Conciencias Disidentes

TOMA LA NOCHE VALENCIA 2013

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 26 May 2013 12:33:00 +0000

EL 1 DE JUNIO, VOLVEREMOS A TOMAR LA NOCHE DE VALENCIA!

En abril de 2012, La Col·lectiva Transtorna, a la cual pertenezco, hicimos el primer Toma La Noche en Valencia y ahora, un año después, nos sobran motivos para volver a las calles, para reocupar la noche y para decir ¡BASTA!

EL 1 DE JUNIO, A LAS 22H30, EN LA PLAZA DE LA VIRGEN, OS INVITAMOS A TODAS LAS MUJERES, BIOLÓGICAS Y TRANS, A UNIRSE A NOSOTRAS EN ESTE PASEO REIVINDICATIVO POR EL CENTRO DE VALENCIA.

El Toma La Noche es una manifestación lúdico-reivindicativa en la que las mujeres, biológicas y trans, nos apropiamos de las calles y de la noche, exigiendo UN ESPACIO PÚBLICO LIBRE DE VIOLENCIAS.

Nuestro objetivo es visibilizar las distintas formas de violencia que sufrimos nosotras, mujeres. Violencias que van desde el naturalizado piropo hasta agresiones físicas y con las que tenemos que lidiar cotidianamente.

Además, este año EXIGIMOS LA RETIRADA de la "Ordenanza de la Prostitución", aprobada por el Ayuntamiento de Valencia y que:

* Refuerza la criminalización de las personas Trabajadoras Sexuales, sobre todo mujeres y mujeres trans;
* Legitima la violencia institucional contra las mujeres;
* Impide el derecho de libre circulación y tránsito;
* Nos impone mandatos de género: pautas de comportamiento, forma de vestir, de manifestar nuestra sexualidad...

Igualmente, queremos hacer uso de las calles y de la noche para reiterar nuestro RECHAZO HACIA LA INMINENTE REFORMA DE LA LEY DEL ABORTO y denunciar la violencia sistemática que viene ejerciendo este gobierno sobre nosotras, desde declaraciones misóginas hasta la retirada de derechos adquiridos.

¡NI UN PASO ATRÁS! Manifiesto Toma La Noche 2012
Y para saber más sobre el anterior Toma La Noche, pinchad aquí y os aparecerá nuestro antiguo blog con toda la información.

Enredadas # Valencia: Poliamores: Cristian Yapur de Valencia al Mundo

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 01 Apr 2013 12:35:00 +0000

Cristian Yapur Poliamores de Valencia al Mundo

En este programa, nos enredamos con lx compañerx Cristian Yapur, quien, desde su experiencia cotidiana, comparte con nosotrxs qué es el Poliamor, qué se propone, cómo se lleva a cabo...

Contando, además, con la colaboración de la compañera Christine, debatimos los modelos de relación hegemónicos y de formas de transgredir hacia amores más libres. Un programa para ser sentido .

Enredadas # Valencia comparten y enredan con Cristian Yapur, de Valencia al Mundo.

http://www.ivoox.com/programa-poliamoroso-audios-mp3_rf_1893193_1.html

Extractamos las impresiones de Cristian Yapur desde su perfil en Facebook y pensamientos: "Una sociedad libertaria es una sociedad no estratificada (ni cultural ni económicamente). Un orden anarquista es un orden social dinámico y horizontal (sin jerarquías ni estructuras autoritarias) Naturista es el estilo de vida que nos re-conecta a la tierra y a nuestro rol ecológico como parte de un todo (el nudismo forma parte de este ideario) El poliamor es la visión desprejuiciada y tribal de las relaciones sexo-afectivas. Poliamorosa es la práctica grupal, fluida y eventualmente pública de los vínculos de atracción. Esta perspectiva incluye la permanente deconstrucción de nuestra identidad de género, abriendo así las posibilidades mucho más allá del binarismo "masculino-femenino" (Teoría Queer)"

Gracias Cristian hasta el próximo enredx salud!

Idea, realización ,conducción y locución: Jùlia , Concha y Christine.

Fuente: http://enredadasmujeres.blogspot.com.ar/2013/03/enredadas-valencia-poliamores-cristian.html

Cuerpos Políticos

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 21 Mar 2013 20:34:00 +0000

Las ordenanzas municipales sobre prostitución como sistema disciplinario de control de los cuerpos de las mujeres.

Charla debate sobre la regulación del trabajo sexual en el territorio español con especial atención a las ordenanzas municipales que regulan su ejercicio en el espacio público.

Debatiremos sobre la capacidad performativa de los discursos jurídicos para crear una realidad en apariencia pre-existente a la norma. Analizaremos el contenido de estas ordenanzas y su papel disciplinador de los cuerpos y la sexualidad de las mujeres como un mandato de género sobre cómo debemos ocupar el espacio público estableciendo pautas de comportamiento para todas las mujeres referidas a nuestra forma de vestir, de actuar, de manifestar nuestra sexualidad o la forma de relacionarnos en el espacio público.

Lugar y hora de la charla:

Viernes 22, a las 19h en el CSO El Nido (C/ Carreres Puchalt, 7. Benimaclet)

Sábado 23, 19h en La Mandrágora (C/ Mare Vella, 5. El Carmen)

LAS FEMINISTAS SON FEMINISTS ARE

noreply@blogger.com (Unknown) — Thu, 14 Mar 2013 10:35:00 +0000

LAS FEMINISTAS SON INTELIGENTES. LAS ECOFEMINISTAS SON HIPER INTELIGENTES. LAS TRANSFEMINISTAS SON HIPER INTELIGENTES TAMBIEN.
FEMINIST ARE INTELLIGENT, ECO- FEMINISTAS ARE VERY INTELLIGENT. TRANS FEMINISTS ARE SUPER INTELLIGENT TOO.

(Copiado del blog de La Errería-House of Bent. Gracias, Graham y Anna María!!)

Las feministas somos lo máximo

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 06 Mar 2013 19:22:00 +0000

Casi un año hacía que no escribía en este blog...con tanto compartir a través de las redes sociales no me da para aportar mucho más de lo que ya hacen todxs lxs compañerxs transfeministas bloguerxs.

Pero ahora escribo este post por algo que me ha motivado mucho: se trata de una iniciativa para que cambien los motores de búsqueda a la hora de teclear "las feministas" ya sea en Google, Yahoo, Bing, etc. Porque, hasta ahora, cuando lo escribís os saldrá lo siguiente: "las feministas son unas amargadas", "las feministas son feas", "las feministas odian a los hombres", etc.

Así pues, me uno a la propuesta de Diana Pornoterrorista para cambiar estos resultados en las búsquedas en Google y demás:

"Veo en el feisbuc de la Periférica algo aterrador:

Espantoso verdad, haced la prueba, en el idioma que queráis, introduciendo en el buscador de google “las feministas son”, google nos sugiere completar la frase con esas lindezas, sudece lo mismo cuando ponemos “las mujeres son”.

A veces hay cosas que nos joden y que no podemos cambiar. Pero esto sí podemos cambiarlo. Google por supuesto es sólo una herramienta, no tiene personalidad propia, google no es un machirulo con identidad ni voluntad. Lo que sucede es que es matemático y es así como nos entrega las búsquedas que hace. De ese modo si ponemos “Las feministas son” y nos salen esas barbaridades es porque son las cosas que en más número se dicen de nosotras. Lo cual en lugar de entristecernos debería hacernos sentir mejor, significa que tocamos las narices a la mayoría, es decir, a quienes soportan este sistema opresor patriarcal.

Desde aquí hago una propuesta para cambiarlo. Es muy simple. Estas son las cosas que podemos hacer:
- Las que tenéis blogs publicad un post que se llame “Las feministas somos lo máximo” con el contenido que queráis.
- Las que no tenéis blog clicad todas las veces que os apetezca en los post de las que hemos publicado con el título “Las feministas somos lo máximo” (cuantas más mejor, podéis darle a la tecla F5 para refrescar la página y eso contará para google como una visita).
- En Facebook: Compartid los links a los post de las que se apunten a esto, compartidlo en vuestros muros o en vuestras fb pages.
- En Twitter, compartid los links y también usemos la etiqueta #LasFeministasSomosLoMaximo
Haciendo que esas palabras existan en mayor número para google que las otras que aparecen en la foto, creo que si nos lo tomamos como una intervención divertida podemos conseguir cambiarlo.

Qué me decís? Os apuntáis?

Aquí dejo esta canción de Liliana Felipe, que me ha inspirado esta acción.

Fuente:http://pornoterrorismo.com/2013/03/04/las-feministas-somos-lo-maximo/comment-page-1/#comment-38167

Nos sobran ovarios, pero son nuestros

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 29 Apr 2012 13:08:00 +0000

Un artículo escrito por Concha Solano

La cuestión del aborto voluntario ha sido uno de los temas más controvertidos en la historia de España, un Estado en el que el peso de la Iglesia Católica ha sido determinante y todavía hoy lo sigue siendo.

La trayectoria histórica de la legislación en torno al aborto ha ido fluctuando de forma paralela a los cambios políticos que se han ido produciendo durante el siglo XX y XXI. Durante la Segunda República Española, se despenalizó el aborto, siendo Ministra de Sanidad Federica Montseny. Posteriormente, la Guerra Civil impidió el desarrollo de la ley para ser prohibido durante el franquismo. Esta prohibición duró hasta el año 1985, ya bien entrada la democracia, con la entrada en vigor de la Ley Orgánica 9/1985, en la que se despenalizó su práctica únicamente en tres supuestos: el aborto eugenésico, por malformaciones o taras físicas o psíquicas en el feto; en el caso de que el embarazo se hubiese producido como consecuencia de una violación; y cuando hubiese un riesgo grave para la salud física o psíquica de la mujer en cuestión. No fue hasta el año 2010, con la aprobación de la Ley Orgánica 2/2010 de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción voluntaria del Embarazo, que se consiguió (ya era hora) que sea la mujer la que tome la decisión libre sobre la interrupción de su embarazo, sin la intervención de terceros, durante las primeras 14 semanas, y ampliándose a las 22 semanas en el caso de “graves riesgos para la vida o la salud de la madre o del feto”.

La historia, al parecer, no acaba aquí. El gobierno del Partido Popular, con Gallardón a la cabeza y erigido portavoz, está llevando a cabo una cruzada junto con la Iglesia Católica y los grupos denominados Pro-vida para recortar unos derechos, en plural, no sólo el derecho a ser madre o el derecho a no serlo, que no están justificados por su manido discurso de la crisis económica, a no ser, claro está, que pretendan hacernos volver al campo de lo doméstico, de lo reproductivo, cargadas de hij@s, apartándonos así del mundo laboral formal, y por ende, de las gruesas cifras de desempleo. Así lo demuestran los últimos acontecimientos, la anunciada reforma de la actual Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción voluntaria del Embarazo y la celebración, el día 24 de marzo, del Día Internacional de la Vida, en el que diversos grupos pro-vida, junto con la iglesia Católica, organizan una serie de eventos para hacer ruido y sacar a la luz pública un discurso basado en mezclar churras con merinas, el viejo truco de juntar y remover, manipular a la opinión pública gracias al despliegue de medios a su alcance, quién sabe, si sufragados por el erario público, con el dinero de todas a las que nos están despojando de nuestros úteros, de nuestro derecho a la propiedad sobre nuestro propio cuerpo.

Estos tipos de recortes resultan claramente discriminatorios. Discriminan por razón de sexo, de edad, de condición social o cultural. De hecho, estos recortes nos afectan exclusivamente a las mujeres, a las que están en edad reproductiva y a las que lo estarán en un futuro, nosotras, nuestras hijas, nuestras nietas y, en particular, a aquellas que carezcan de recursos económicos para poder sufragar los gastos de una interrupción de embarazo voluntaria, en unas condiciones sanitarias óptimas. Pero, de manera muy especial, afectará a todas aquellas mujeres que vivieron los años de la clandestinidad, que quizás ya no estén en edad fértil, pero que se vieron obligadas a vivir un aborto clandestino, o a llevar a término un embarazo no deseado, propio o ajeno. Estas mujeres saben, por propia experiencia marcada a fuego en sus propias carnes, lo que en estos momentos nos estamos jugando.

Estos derechos nos los quieren arrebatar cuando apenas habíamos conseguido que se plasmaran en papel, que no era mas que papel mojado. Un discurso políticamente correcto que, en la práctica, nunca se ha llegado a materializar, porque no se han modificado las estructuras que sustentan las desigualdades de género, basadas en una red continua de dicotomías excluyentes. Estos derechos, derechos humanos, inalienables, como son el derecho a la libertad, a la autodeterminación, a la autonomía personal, a la integridad física y moral, a la salud, a la salud sexual y reproductiva, el derecho a ser madre, que lleva implícito el derecho a no serlo, van a ser recortados a las mujeres exclusivamente porque están directamente relacionados con una de las posibilidades de nuestros cuerpos: la capacidad de producir vida. Un cuerpo despojado, un cuerpo que habitamos pero que nunca nos ha sido propio, un territorio colonizado por otros para ser explotado por un sistema que nos ha venido dado a todas y a cada una de nosotras.

Este ataque a este territorio tan íntimo, como es nuestro cuerpo, es una de las manifestaciones más brutales de violencia de género institucional por parte del Estado. Es otra de las formas posibles de terrorismo de Estado, un feminicidio dirigido y orquestado por un modelo de Estado que no puede legitimarse con su discurso del bienestar y que precisa sustentarse con el uso y disfrute de la violencia, a través la represión de cualquier tipo de disidencia o de resistencia.

Esta lucha no sólo nos afecta a nosotras, a aquellas que tenemos un útero, pero también a aquellas otras que se sienten y se viven nosotras, y a ellos, a todos aquellos hombres que nos quieren libres e iguales, a todas aquellas y aquellos que sabemos que ser hombre o mujer es algo que se enseña y se aprende y, por lo tanto, puede ser deconstruido. Esta lucha no es sólo posible, también es necesaria. Esta lucha no es sólo simbólica ni discursiva, también supone un cuerpo a cuerpo, en el que, quizás, tengamos que poner en primera línea de fuego nuestros ovarios. Y, de eso, vamos sobradas.

Comisión Transfeminista Benimaclet convoca: "LLEVEU ELS VOSTRES ROSARIS DELS NOSTRES OVARIS!"

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 23 Mar 2012 20:24:00 +0000

Mañana todas las asociaciones pro-vida (Asociación Derecho a Vivir, Sí!a la vida, Foro de la Familia,...) junto con la Iglesia católica celebran en las calles el "Día internacional por la vida".

Tras muchísimos años de lucha, por parte de las feministas, para conseguir una ley digna como la ley sobre la salud sexual y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo, hemos vuelto a aquellos tiempos en los que el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos estaba criminalizado.

La Comisión Transfeminista de Benimaclet vamos a salir mañana a la Plaza de la Virgen, donde se van a concentrar estos grupos pro-vida, para reivindicar que nuestros cuerpos nos pertenece a nosotras y que no vamos a permitir ninguna injerencia por parte del Estado.
Os invitamos a todas para que os unáis a nuestra protesta:

CRIDA URGENT! "LLEVEU ELS VOSTRES ROSARIS DELS NOSTRES OVARIS!"

Aquest dissabte va ha celebrar-se el Dia Internacional per la Vida, on participen totes aquestes associacions contra l'avortament i els drets dels no-nascuts (tals com Asociación Derecho a Vivir, Sí!a la vida, Foro de la Familia...).

Fem una crida urgent a totes per a acudir a manifestar-nos com a protesta!

Hem quedat a la Mandrágora a (C/ Mare Vella 15, Valencia) a les 16.30h.per fer-nos unes super camisetes amb la nostra opinió sobre la vida i el nostre dret a decidir! Així que no vos olvideu de qualsevol camiseta que tingueu perduda per casa!

La concentració del Dia Internacional de la Vida comença a les 18h on es faran animacions per a lxs xiquetxs i després una EUCARISTIA i BENEDICCIÓ de les embarassades a la Catedral.

Difongueu!

Además, comparto también este artículo escrito por nuestra compañera Conxa Solano y que suscribimos el resto de la Comisión Transfeminista de Benimaclet:

NOS SOBRAN OVARIOS, PERO SON NUESTROS.

La trayectoria histórica de la legislación en torno al aborto ha ido fluctuando de forma paralela a los cambios políticos que se han ido produciendo durante el siglo XX y XXI. Durante la Segunda República Española, se despenalizó el aborto siendo Ministra de Sanidad Federica Montseny. Posteriormente, la Guerra Civil impidió el desarrollo de la ley para ser prohibido durante el franquismo. Esta prohibición duró hasta el año 1985, ya bien entrada la democracia, con la entrada en vigor de la Ley Orgánica 9/1985, en la que se despenalizó su práctica únicamente en tres supuestos, el primero de ellos, el aborto eugenésico, por malformaciones o taras físicas o psíquicas en el feto; el segundo, en el caso de que el embarazo se hubiese producido como consecuencia de una violación y el tercero de los supuestos, cuando hubiese un riesgo grave para la salud física o psíquica de la mujer en cuestión. No ha sido hasta el año 2010, con la aprobación de la Ley Orgánica 2/2010 de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción voluntaria del Embarazo, que se ha conseguido, ya era hora, que sea la mujer la que tome la decisión libre sobre la interrupción de su embarazo sin la intervención de terceros durante las primeras 14 semanas, y ampliándose a las 22 semanas en el caso de “graves riesgos para la vida o la salud de la madre o del feto”.

La historia, al parecer, no acaba aquí. El gobierno del Partido Popular, con Gallardón a la cabeza y erigido portavoz, está llevando a cabo una cruzada junto con la Iglesia Católica y los grupos denominados Pro-vida para recortar unos derechos, en plural, no sólo el derecho a ser madre o el derecho a no serlo, que no están justificados por su manido discurso de la crisis económica, a no ser, claro está, que pretendan hacernos volver al campo de lo doméstico, de lo reproductivo, cargadas de hij@s, apartándonos así del mundo laboral formal, y por ende, de las gruesas cifras de desempleo. Así lo demuestran los últimos acontecimientos, la reforma de la actual Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de la Interrupción voluntaria del Embarazo y la celebración el día 24 de marzo del Día Internacional de la Vida, en los que diversos grupos pro-vida, junto con la iglesia Católica organizan una serie de eventos para hacer ruido y sacar a la luz pública un discurso basado en mezclar churras con merinas, el viejo truco de juntar y remover, manipular a la opinión pública gracias al despliegue de medios a su alcance, quién sabe, si sufragados por el erario público, con el dinero de todas a las que nos están despojando de nuestros úteros, de nuestro derecho a la propiedad sobre nuestro propio cuerpo.

Este tipo de recortes resultan claramente discriminatorios, discriminan por razón de sexo, de edad, de condición social o cultural. De hecho, estos recortes nos afectan exclusivamente a las mujeres, a las que están en edad reproductiva y a las que lo estarán en un futuro, nosotras, nuestras hijas, nuestras nietas, y en particular de aquellas que carezcan de recursos económicos para poder sufragar los gastos de una interrupción de embarazo voluntario en unas condiciones sanitarias óptimas. Pero de manera muy especial afectará a todas aquellas mujeres que han vivido los años de la clandestinidad, que quizás ya no estén en edad fértil pero que se vieron obligadas vivir un aborto clandestino, o a llevar a término un embarazo no deseado, propio o ajeno. Estas mujeres saben, por propia experiencia marcada a fuego en sus propias carnes, lo que en estos momentos nos estamos jugando.

Estos derechos nos los quieren arrebatar cuando apenas habíamos conseguido que se plasmaran en papel, que no era más que papel mojado. Un discurso políticamente correcto que en la práctica nunca se ha llegado a materializar, porque no se han modificado las estructuras que sustentan las desigualdades de género, basadas en una red continua de dicotomías excluyentes. Estos derechos, derechos humanos, inalienables, como son el derecho a la libertad, a la autodeterminación, a la autonomía personal, a la integridad física y moral, a la salud, a la salud sexual y reproductiva, el derecho a ser madre, que lleva implícito el derecho a no serlo, van a ser recortados a las mujeres exclusivamente porque están directamente relacionados con una de las posibilidades de nuestros cuerpos, la capacidad de producir vida. Un cuerpo despojado, un cuerpo que habitamos pero que nunca nos ha sido propio, un territorio colonizado por otros para ser explotado por un sistema que nos ha venido dado a todas y a cada una de nosotras.

Este ataque a este territorio tan íntimo como es nuestro cuerpo es una de las manifestaciones más brutales de violencia de género institucional por parte del Estado, es otra de las formas posibles de terrorismo de Estado, un feminicidio dirigido y orquestado por un modelo de Estado que no puede legitimarse con su discurso del bienestar y que precisa sustentarse con el uso y disfrute de la violencia, a través la represión de cualquier tipo de disidencia o de resistencia.

Este sistema se lo come todo a través de sus múltiples e invisibles redes y nos hace creer, a través de sus leyes arbitrarias impuestas por la fuerza o fruto de la manipulación, que es propietario legítimo de todo cuanto hay en el planeta y a todos los niveles, macro y micro. Los océanos, la tierra, el espacio, y a todos los seres que en ella vivimos, animales y plantas, a los seres humanos, nuestras ideas, nuestra creatividad, nuestras mentes y nuestros cuerpos. Un sistema que agoniza mientras esquilma todos los recursos, desde el agua hasta nuestra capacidad de producir vida. Esta lucha no sólo nos afecta a nosotras, a aquellas que tenemos un útero, también a aquellas otras que se sienten y se viven nosotras, y a ellos, a todos aquellos hombres que nos quieren libres e iguales, a todas aquellas y aquellos que sabemos que ser hombre o mujer es algo que se enseña y se aprende, y por lo tanto, puede ser deconstruido. Esta lucha no es sólo posible, también es necesaria. Esta lucha no es sólo simbólica ni discursiva, también supone un cuerpo a cuerpo en el quizás tengamos que poner en primera línea de fuego nuestros ovarios. Y de eso, vamos sobradas.

Manifestació 8 de Març - Bloc Crític TransFeminista

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 06 Mar 2012 17:27:00 +0000

Transfeministes València convoca a totes les disidents a participar del Bloc Crític en la Manifestació del 8 de Març.
En reunirem aquest mateix dia a les 19.15h en el quiosc junt al Parterre baix la pancarta "Bloc Crític TransFeminista". Vos esperem!!

MANIFEST BLOC CRÍTIC TRANSFEMINISTA (en valencià)

Davant la crisi estructural del sistema heteropatriarcal i capitalista en que ens ofeguem, els atacs diaris als drets mínims que havíem aconseguit fins ara i a les constants incoherències amb les que ens enfrontem dins dels mateixos espais de resistències en els que lluitem, es fa palesa la necessitat de reflexionar sobre quines estructures estem edificant en les nostres societats.

Per això vos convidem a sumar-se al 8 de març en un bloc crític que va més enllà de combatre les injustícies de l'actual ordre heteropatriarcal i capitalista. Volem alçar veus des de les identitats i espais invisibilitzats i deconstruir les bases mateixes sobre les que es sosté aquests ordre. Vos convidem al Bloc Crític TransFeminista, on totes les nostres veus tenen la mateixa potència per a reivindicar que volem una Revolució:

- Per la deconstrucció del sistema heteropatriarcal capitalista.
- Una revolució que apunte a l'arrel del sistema, basada en des-institucionalitzar i des-sindicalitzar els espais reivindicatius impostos des del mateix poder i així possibilitar altres formes de resistència que genere dit procés de deconstrucció.
- Una revolució per a descolonitzar, des-capitalitzar i des-patriarcalitzar les nostres relacions, els nostres desitjos, els nostres ideals, les nostres utopies.
- Per una revolució des de i per una auto-gestió dels nostres cossos, de les nostres vides, de les nostres decisions i altres espais. Afirmem els nostres cossos com a territoris que refuten qualsevol tipus de colonització.
- Per una revolució des dels espais precaris, marginats i invisibilitzats. Juntament amb quins estem en les voreres, les no normatives, les altres!
- Per una revolució horitzontal i que traspassa i trenca tots els tipus de dicotomies basades en la verticalitat i en les quals es fonamenta l'actual sistema (home/dona, masculí/femení, cultura/naturalesa, públic/privat...).
- Per la visibilització de sexualitats i identitats dissidents.
- Per una mirada crítica a tots els processos a través dels que se construeixen les identitats.
- Una revolució contra els retalls en els drets i polítiques públiques. Però també contra els retalls diaris ales llibertats de construir altres formes igualitàries de veure el món (llibertat d'informació, de manifestació, de expressió, de desig...).
- Una revolució per un Estat laic, on ni l’Estat ni cap església interferisquen en les nostres vides i no hi haja privilegis per a les institucions religioses.
- Una revolució per un Estat sense exèrcit. Contra aquest sistema de dominació bèl·lica, que la seva lògica està determinada per la resolució violenta dels conflictes, utilitzant estratègies de penetració i dominació de la societat civil. Ja n'hi ha prou de de usar els nostres cossos de dones, mitjançant les violacions i assassinats, com a armes i botins de guerra!
- Per el dret d'avortar o no. Els nostres cossos són els nostres territoris. En els nostres territoris decidim nosaltres.
- Per una revolució que pose punt i final als Feminicidis: els comesos més enllà i també dins del Estat espanyol.
- Per una revolució que refa qualsevol tipus de discriminació i garanteix els mateixos drets per a totes les persones amb diversitat funcional, sensorial o mental.
- Per una revolució contra els assetjaments, contra la violència estructural i simbòlica. Una revolució compromesa a construir una societat on no tinga cabuda les violències patriarcals en totes les seues expressions: econòmica, estètica, laboral, física, psicològica, lingüística, discursiva, sexual, institucional, religiosa i en forma de tràfic de éssers humans i/o de la resta dels animals.
- Una revolució per a contra-informar i contra-educar: per unes educacions que permeten desenvolupar les nostres identitats i potencialitats fora del sistema hetero-patriarcal. Unes educacions per les quals poguem mirar-nos i reconèixer-nos en les nostres diversitats i complexitats, de manera lliure, des de mirades plurals, sense tabús, sense dicotomies i sense imposicions.

Som males zorres, som putes, som migrants, som bolleres, som transsexuals, som intersexuals, som precàries... Som diverses! Som de tots els colors i gustos! Som les enemigues! Som TransFeministes!

Posa't el teu millor vestit de puta i uneix-te al Bloc Crític TransFeminista el 8 de Març.

La revolució serà Transfeminista o no ho serà!

Comissió Transfeminista Benimaclet (València)

MANIFIESTO BLOQUE CRÍTICO TRANSFEMINISTA (en castellano)

Ante la crisis estructural del sistema heteropatriarcal y capitalista en el que nos ahogamos, los ataques diarios a los derechos mínimos que habíamos logrado hasta ahora y a las constantes incoherencias con las que nos enfrentamos dentro de los mismos espacios de resistencias en los que luchamos, se hace patente la necesidad de reflexionar sobre qué estructuras estamos edificando nuestras sociedades.

Por eso os invitamos a sumarse al 8 de marzo en un bloque crítico que va más allá de combatir las injusticias del actual orden heteropatriarcal y capitalista. Queremos alzar voces desde las identidades y espacios invisibilizados y deconstruir las bases mismas sobre las que se sostiene este orden. Os invitamos al Bloque Crítico TransFeminista, donde todas nuestras voces tienen la misma potencia para reivindicar que queremos una Revolución:

- Por la deconstrucción del sistema heteropatriarcal capitalista.
- Una revolución que apunte a la raíz del sistema, basada en des-institucionalizar y des-sindicalizar los espacios reivindicativos impuestos desde el mismo poder y así posibilitar otras formas de resistencia que generen dicho proceso de deconstrucción.
- Una revolución para descolonizar, des-capitalizar y des-patriarcalizar nuestras relaciones, nuestros deseos, nuestros ideales, nuestras utopías.
- Por una revolución desde y por una auto-gestión de nuestros cuerpos, de nuestras vidas, de nuestras decisiones y otros espacios. Afirmamos nuestros cuerpos como territorios que rechazan cualquier tipo de colonización.
- Por una revolución desde los espacios precarios, marginados e invisibilizados. Y junto a quienes estamos en los bordes, lxs no normativxs, ¡lxs otrxs!
- Por una revolución horizontal y que traspasa y rompe todos los tipos de dicotomías basadas en la verticalidad en las que se cimienta el actual sistema (hombre/mujer, masculino/femenino, cultura/naturaleza, público/privado...)
- Por la visibilización de sexualidades e identidades disidentes.
- Por una mirada crítica a todos los procesos a través de los que se construyen las identidades.
- Una revolución contra los recortes en los derechos y políticas públicas. Pero también contra los recortes diarios a las libertades de construir otras formas igualitarias de ver el mundo (libertad de información, de manifestación, de expresión, de deseo,...).
- Una revolución por un Estado laico, donde ni el mismo Estado ni la iglesia interfieran en nuestras vidas y no haya privilegios a las instituciones religiosas.
- Una revolución por un Estado sin ejército. Contra este sistema de dominación bélica, cuya lógica está determinada por la resolución violenta de los conflictos, utilizando estrategias de penetración y dominación de la sociedad civil. ¡Basta ya de de usar nuestros cuerpos de mujeres, mediante las violaciones y asesinatos, como armas y botines de guerra!
- Por el derecho a abortar o no. Nuestros cuerpos son nuestros territorios. En nuestros territorios decidimos nosotras.
- Por una revolución que ponga fin a los Feminicidios: los cometidos más allá y también dentro del Estado Español.
- Por una revolución que rechace cualquier tipo de discriminación y que garantice los mismos derechos para todas las personas con diversidad funcional, sensorial o mental.
- Por una revolución contra los acosos, contra la violencia estructural y simbólica. Una revolución comprometida a construir una sociedad donde no tengan cabida las violencias patriarcales en todas sus expresiones: económica, estética, laboral, física, psicológica, lingüística, discursiva, sexual, institucional, religiosa y en forma de trata de seres humanos y/o de animales.
- Una revolución para contra-informar y contra-educar. Por unas educaciones que permitan desarrollar nuestras identidades y potencialidades fuera del sistema hetero-patriarcal. Unas educaciones a través de las que podamos mirarnos y reconocernos en nuestras diversidades y complejidades, de manera libre, desde miradas plurales, sin tabúes, sin dicotomías y sin imposiciones.

Somos zorras, somos putas, somos migrantes, somos bolleras, somos transexuales, intersexuales, somos precarixs... ¡Somos diversxs! ¡Somos de todos los colores y sabores! ¡Somos lxs enemigxs! ¡Somos TransFeministas!

Ponte tu mejor traje de zorra y únete al Bloque Crítico TransFeminista en este 8 de Marzo.

¡La revolución será TransFeminista o no lo será!

Comisión Transfeminista Benimaclet (Valencia)

http://transfeminismosvlc.blogspot.com/

http://www.facebook.com/events/242915872467805/

Con la Iglesia hemos topado

noreply@blogger.com (Unknown) — Sat, 13 Aug 2011 15:22:00 +0000

Ayer viví una de las experiencias más surrealistas y desagradables de mi vida. Y no sólo por cómo acabó todo, sino por la reacción de algunos que se consideran seres humanos.

Con motivo de la visita del Papa al Estado español, unxs 12.000 peregrinxs están en Valencia para celebrar algunos actos previos a la llegada de este hombre. Al principio, no comprendía por qué venía tanta gente a esta ciudad, siendo que las famosas Jornadas Mundiales de la Juventud se celebran en Madrid. Pero luego caí en la cuenta de que Valencia, además de ser uno de los feudos del PP, también lo es del Opus Dei, de los “Kikos” y de los “Legionarios de Cristo”.

Según Honori Pascual, un sacerdote adscrito al sector crítico dentro de la iglesia valenciana, todo esto no es más que "una maniobra de concentración de masas para disimular la crisis interior y exterior de la Iglesia".

Este cura progresista afirma que "congregar a mucha gente joven no es garantía de nada, porque se trata de viajes medio subvencionados, como una especie de turismo religioso. Pero las iglesias seguirán vacías antes y después de la visita". Honori Pascual insiste en que la actividad de estos "movimientos neoconservadores y fundamentalistas sólo servirá para desviar la atención de los problemas de la Iglesia: la pérdida de feligreses y de sustitutos en los ministerios sacerdotales, la incorporación pendiente de la mujer y la falta de democracia interna" .http://www.levante-emv.com/comunitat-valenciana/2011/08/09/peregrinos-paella-mascleta/830924.html

Somos muchas quienes estamos en contra de esta visita de B16 y muchísimos los motivos para no querer recibirlo: porque un país aconfesional no tiene por qué recibir a este señor con honores de jefe de Estado cuando, supuestamente, solamente viene en calidad de líder religioso. Porque este líder religioso ES y REPRESENTA a una institución que, a lo largo de los siglos, ha actuado y actúa en contra de los derechos humanos. Y porque, en la situación actual de crisis económica, no nos podemos permitir un gasto de más 50 millones de euros en un evento sólo para minorías (si contamos que entre ateas y personas que profesan otras religiones somos muchas más).

Además, es un verdadero insulto que ese dinero se financie en un evento como este teniendo en cuenta que, en estos momentos, en Somalia están muriendo cientos de miles de personas de hambre. Y no digo ya la BURLA que supone que Nazinger, cuando llegue a Madrid, se vaya a pegar un suculento menú con solomillo, tabla de ibéricos, vinos carísimos…http://www.publico.es/espana/391057/el-menu-del-papa

Estos y muchísimos otros motivos me indignan tanto que pensé en proponer alguna iniciativa para que las personas que no estemos a favor de esta visita lo hiciéramos saber en público. Mirando algunas webs de contrainformación me encontré con la de “cuerpos feministas laicos” y en la cual proponían una acción fácil de realizar: romper una foto de B16 ante la puerta de algún establecimiento católico, alegando los motivos por los cuales le consideramos persona non-grata en este país.

Quise que se hiciera algo similar en mi ciudad, Valencia, y realicé una convocatoria a través del Facebook y el correo electrónico. Propuse que acudiéramos a la Plaza de la Virgen, donde se iba a celebrar una “vigilia de oración” por parte de las juventudes cristianas, con una imagen de Ratzinger para romperla mientras decíamos en voz alta ante todo el mundo nuestros motivos para no querer recibirlo.

Mis argumentos son tantos: la Iglesia es una institución sexista y patriarcal, además de homo/lesbo/transfoba; es cómplice y encubridora de curas pederastas; es culpable de la muerte de millones de personas por el SIDA (sobre todo en África) por no permitir el uso del condón; niega el derecho al aborto y a una muerte digna… Pero, al final, me decidí que iba a nombrar la hambruna en Somalia.

Cuál fue mi sorpresa, cuando llegué a la plaza, al ver a miles de jóvenes (y no tan jóvenes) peregrinxs montando un ruido escandaloso, cantando, gritando… yo pensaba que una vigilia era otra cosa… Pero lo peor fue ver que se había montado un altar en la plaza. ¡Un altar religioso en una plaza pública de un estado aconfesional! ¡Mi indignación y mi mala leche iban aumentando por momentos!

Así pues y viendo que no había manera de encontrar al resto de lxs compañerxs convocadxs, decidí actuar yo sola. Aproveché el comienzo de la misa, me situé al lado del altar repleto de cardenales y curas y donde la mayoría de los asistentes era gente mayor nostálgica del nacionalcatolicismo franquista. En un momento en el que se produjo un silencio total en toda la plaza grité, alzando una foto de Ratzinger: “en estos mismos instantes están muriéndose de hambre más de medio millón de niños en Somalia. ¿Qué está haciendo vuestro Papa para evitarlo y acabar con tanta miseria?”

Nadie, quien no estuviera presente, se puede imaginar la reacción de la gente que asistía a la misa en la plaza: en unos segundos una masa de viejas con collares de perlas y viejos con el broche de la tricolor y el aguilucho en sus solapas, me rodearon y empezaron a insultarme y a gritarme de una manera atroz. Yo no hacía más que preguntarles si no sentían compasión por estos niños que se mueren de inanición, si no creían que el Papa debía hacer algo, ya sea visitar ese país o mandar dinero para atajar esa hambruna. Pero esta gentuza, al no tener argumentos, sólo sabe atacar. Una mujer me chillaba que fuera yo a darles de comer a lxs somalís. ¡No podía creer tanta inhumanidad! En un momento dado, un hombre mayor se estaba subiendo las mangas de la camisa para ¿golpearme? Cuando tuve la sangre fría de mirarle fijamente y decirle algo me di cuenta de que era un cura (vestía pantalón y camisa grises y llevaba el alzacuellos desabrochado). Aquello se había convertido en una auténtica locura. Cuando conseguí zafarme de esos monstruos salí corriendo unos metros más allá de la plaza y, sin cortarme un pelo, grité la misma frase en inglés (para que también me entendieran todxs los católicxs guiris) y mientras rompía la foto del Papa, añadí imitando a Sinead O’Connor: “Fight the real enemy”! En ese momento tres policías locales, una mujer y dos hombres, me cogieron de los brazos hasta apartarme de la plaza.

Ahí comenzó la segunda parte de la odisea: denuncia al canto por “alterar el orden y vociferar en una plaza pública”. ¡Sin comentarios: recién salida de mi casa en dirección a la plaza, me había tenido que desviar del camino porque miles de borrachos aficionados al fútbol estaban gritando y festejando por las calles no sé qué evento futbolero! Pero eso, por lo visto no es alteración del orden público…

Mientras uno de los munipas iba rellenando el formulario de su denuncia, mis compañerxs iban llegando poco a poco y alucinaban con lo que me estaba ocurriendo. Obviamente, se les fueron las ganas de hacer nada por lo cual habían acudido a la plaza. Al munipa en cuestión, le pedí su número de placa para denunciarle por coartar mi derecho a la libre expresión. El muy chulo se negó en rotundo. Empezó a ponerse nervioso y cada vez más agresivo al ver que se iban acercando más amigxs míos. Uno de ellos, intentó plasmar en vídeo mi odisea y el poli cabrón le arrebató la cámara para borrarle lo que acababa de grabar. Fueron momentos de mucha tensión…

Después de más de una hora, la cosa acabó sin más altercados. Algunxs de mis compañerxs se fueron a casa, y otras se vinieron conmigo para tomarnos una cerveza bien fría para sosegarnos un poco.

Sin embargo, me he pasado la noche llorando. Y no por la actuación de la policía local contra mí que, aunque es un hecho desagradable e injusto, era algo que podía esperar.

He llorado y lloro, pensando en que hay “personas” que les importa un pimiento que mueran seres humanos por hambre, por enfermedades, por las guerras. Hay gentuza que se hace llamar “cristianxs” y desprecian y desean la muerte a quienes no son de su condición, cultura, religión, país, status social, etc.

He llorado y lloro porque me siento totalmente impotente ante una institución, la Iglesia católica, que tiene en el estado español muchísimo más poder del que nos imaginamos. Tanto que es capaz de cerrar espacios públicos y paralizar ciudades durante días para sus eventos. Tanto que es capaz de mover a la policía y al ejército para proteger a sus secuaces. Tanto que es capaz que el gobierno español desgrave a las empresas patrocinadoras de la visita de B16 entre un 45 y un 90% de lo que gasten. Tanto que es capaz que la televisión pública, la que pagamos todxs, firme un convenio con el Arzobispado de Madrid para alterar su programación del 18 al 21 de agosto para hacer un seguimiento en directo de todos los actos del Papa.

Tanto que es capaz de hacer que el gobierno español, supuestamente socialista, destine más del 50% del presupuesto de Educación a colegios concertados, la inmensa mayoría religiosos, etc.etc.

(Por cierto, cuando volví a pasar por la plaza, una vez que ya se habían retirado lxs cristofascistas, ésta estaba llena de basura: restos de comida, latas de cerveza y refrescos por el suelo, papeles, bolsas de plástico, etc. Y lxs guarrxs eramos lxs del 15M, ja!)

¡Qué tristeza, qué injusticia, qué asco!

Y lo que se nos viene encima a partir del 20 de noviembre…

Más sobre anteriores visitas de ratzinger a España:
http://concienciasdisidentes.blogspot.com/2010/11/un-estado-laico-presuntamente_09.html#more

La lesbofobia ataca de nuevo (como siempre), artículo de Itziar Ziga

noreply@blogger.com (Unknown) — Wed, 29 Jun 2011 13:26:00 +0000

Reproduzco íntegramente el fantástico artículo publicado ayer por Itziar Ziga, tanto en su blog "Hasta la limusina siempre" como en el magazine feminista Pikara, con motivo del 28J:

La lesbofobia ataca de nuevo (como siempre)

"Ni permiso ni perdón." (Nagore Iturrioz)

Hace a penas unos meses, en un lugar de cuyo nombre no quiero acordarme, estábamos unas amigas y yo pasando la tarde alegremente. Embriagadas por las cervezas y por nuestras risas. Algunas de ellas querían ir a un bar que ya no frecuento, ni frecuentaré jamás. A pesar de que la vez anterior que había estado allí con mi novia, sufrimos una agresión muy salvaje de un machorro y nadie nos apoyó, decidí acompañarlas. Supuestamente, ese es un bar guay donde las lesbianas podemos mostrarnos libremente y las mujeres bailar tranquilas. Éramos seis. Entramos, pedimos nuestras bebidas y antes de que nos las sirvieran, ya había un tío revoloteando a nuestro lado e imponiéndonos el contacto con él. Esa tarde estábamos tan contentas que no respondimos a la primera, simplemente, no interactuamos con él. Es decir: le ignoramos. Se fue poniendo más pesado, invadiendo nuestro círculo, clavándonos su mirada insistentemente y diciéndonos cualquier gilipollez que también he olvidado.. Entonces vino una chica que estaba con él, al parecer su novia, y nos soltó: “¿Por qué sois tan bordes con él? Lesbianas de pelo rapado amargadas que no folláis.” Ahí sí que respondimos, verbalmente. No merece la pena entrar en más detalles pero las gafas de sol de una de mis amigas terminaron en el suelo aplastadas por él, o por ella, no recuerdo. Ese fue el primer asalto físico contra nosotras. Acabamos pegándonos en la calle con ellos dos, con otra pareja hetera amiga de ellos y con todo el barrio contra nosotras. Ellos y ellas tenían un aspecto de modernillos que no delataba para nada su enfermiza lesbofobia. Y ninguna de nosotras llevamos el pelo rapado, al menos toda la cabeza.

Siento comenzar este artículo con tal mal rollo, pero así muchas veces es nuestra vida. No nos perdonan que no acatemos el heterodestino, que no tengamos un maromo, o simplemente un chico, a nuestro lado. Cuando nos agreden y respondemos, siempre somos nosotras las violentas porque, como disidentes, defendernos no nos está autorizado. Tenemos que seguir pagando por nuestra herejía lésbica. Y, sobre todo, por no escondernos, armarizarnos. Por ser visibles. ¿Creíais que esto ya no pasaba? Vivimos tiempos complicados.

Por un lado, probablemente el mejor contexto social para la diversidad sexual que se haya dado jamás. Ganado a pulso por el movimiento feminista y lesbianista. Sin duda. No nos han regalado nada. Y, como siempre, la reacción de la bestia contra esa amenaza que, por el simple hecho de existir como bolleras, suponemos para su modelo hegemónico heteronormativo, en el que se sustentan el patriarcado y el capitalismo. Este es un repaso a las nuevas, y no tan nuevas, caras de la lesbofobia. Porque chicas, hermanas, la guerra continúa. Eso sí, nosotras siempre nos lo pasamos mejor.

Como decía, a mayor visibilidad, mayor posibilidad de existir plenamente. Aunque también aumenta nuestra vulnerabilidad porque, por mucho que nosotras hayamos cambiado, el contexto social en el que no tenemos otro maldito remedio que vivir, no cambia ni cambiará de la noche a la mañana. Igual que los crímenes de los machos contra quienes ellos creen legítimamente sus mujeres se agravan cuando ellas descubren (repito, gracias al desafío y al trabajo feminista) que no tienen porque ser sus esclavas, Ahora mismo se está dando una reacción contra esa posibilidad de existir que nos hemos ganado. Sólo hay que recordar esas miles de familias patriarcalmente legitimadas que salieron a las calles con banderas españolas a exigir que sigan siendo ellos los únicos permitidos. Quienes jamás se manifiestan en las calles por nada, ya que las reglas del juego les favorecen (o eso creen), salieron en masa para que nosotras (maricas, bolleras y trans) no empezáramos a tener ni un solo derecho.

Nos odian porque les recordamos que sus miserias de vínculos heteropatriarcales son evitables. Nos odian para no tener que pensar en si el modelo jerárquico, misógino, sexófobo y triste de vida que les impusieron y acataron merece la pena ser vivido. Y en esto, no se diferencian en nada los foros de la (heterofascista)familia y las dos parejas que nos agredieron aquella tarde. Cualquiera de las dos chicas tenía más pinta de bollera que yo. Y de los chicos, ni hablemos. Una vez escuche a la Laura Bugalho (aguerrida sindicalista galega trans bollera y amiga): Nos odian porque les jodemos.
Cuando María y yo salimos a la calle juntas, el acoso de los machorros es incesante. Las dos tenemos bastante pinta de putas. Y cuando ven que somos novias, que existe un vínculo sexual entre nosotras, enloquecen. Claro que afortunadamente hay días en que la gente desconocida con la que nos topamos nos ignora, incluso nos sonríe. A veces algunas veces le da a una por creer en la maldita humanidad.
La siquiatria decimonónica apuntaló que las lesbianas somos potencialmente asesinas porque el delicado equilibrio de la mente femenina se fragmenta en nosotras al desarrollar deseo sexual por otras mujeres y, sobre todo, al negarnos a tener un hombre al lado que nos controle. ¿Os parece obsoleto y ridículo este diagnóstico? Pues perdura y cala bastante más de lo que creemos. ¿Qué pasó con Dolores Vázquez y qué factor de su vida hizo que ingresará en prisión por asesinar a la hija de su exnovia cuando ni una sola prueba le inculpaba? Era una lesbiana evidente y reconocida.
Hace unos meses, una amiga que estaba en prisión fue llamada por la trabajadora social de la cárcel. Estaba pendiente de conseguir el tercer grado pero la amable funcionaria le advirtió que ella se opondría. Le dijo que había rastreado su blog y los de sus amigas (nosotras), que éramos una panda de lesbianas, que nuestra vida era pura promiscuidad y drogadicción. Y que iba a presentarla en su informe como una sociópata. Hay que decir que mi amiga, a demás de bollera y golfa, era siniestra. Durante unos meses controlamos contenidos en nuestros blogs para no perjudicarla, pero ya no importa. Mi amiga logró el tercer grado pero se suicidó justo hace dos meses. Sin matar a nadie.
También otras amigas abiertamente bolleras (Medeak) fueron hace poco criminalizadas por los contenidos de su blog. Y condenadas a pagar una multa a un baboso que les había agredido en un bar porque ellas respondieron tan agresivamente como él las atacó primero. En el juicio se las retrato como una panda de lesbianas resentidas que salen por la noche a pegar a hombres. Como siempre, la autodefensa en las mujeres se lee socialmente como violencia. Y otro día tuvimos que salir cuatro amigas de un bar porque todo un grupo de tíos, al comprobar que no les hacíamos ni caso, nos fueron molestando y agrediendo físicamente hasta que nos fuimos. Nos escupieron la bebida a los ojos para cegarnos (yo perdí la visión durante unos minutos rodeada de agresivos machorros) y nos dijeron que “íbamos de sobradas” porque no quisimos hablar con ellos ni fingir que nos interesaban sexualmente. En cuanto vieron a dos de mis amigas besarse, se volvieron locos. Eso sí, nosotras respondimos.
También en algunas redes queer se nos ha acusado de ser violentas porque hablamos alto y de insistir en nuestro lesbianismo. Parece que en según que sectores de lucha no binaria, que juegan a la desfachatez política e insultan la inteligencia de Judith Butler o Beto Preciado al invisibilizar la dominación machista, molesta nuestra identidad bollera. Ese: a mí no me gustan las etiquetas. Como si fuéramos globos de helio. Vamos, no me jodas. Artista puede ser una etiqueta, punk puede ser una etiqueta, rubia puede ser una etiqueta, borracha puede ser una etiqueta. Bollera es una enunciación vital históricamente masacrada y oprimida desde la que muchas mujeres tenemos una posibilidad de existir sin autobikotearnos ni doblegarnos.
En este sentido, cada vez necesito más por la vena el discurso lesbianista de las MDMA. “Cuando hablamos como bolleras radicales (asumiendo que somos multiidentitarias), nuestro único intento es poder utilizar nuestra práctica política como un instrumento importante contra el heteropatriarcado... Uno más entre las millones de estrategias antipatriarcales adoptadas desde la individualidad o desde la colectividad, y que no es mejor ni peor que el resto. Pero que sí ha sido invisibilizado por el esencialismo feminista, el movimiento LGTB y su capital rosa y esperemos que no por el movimiento trans.” Hablamos de identidades estratégicas y sobre todo, de no tener que justificarnos políticamente porque otros nunca han tenido que hacerlo.
Las feministas ya hemos comprendido con el tiempo que jerarquizar luchas no sólo prioriza a menudo a quienes más legitimidad social tienen, sino que además no nos lleva a ningún lado. No podemos ser tan estúpidas de actuar como si maricas y bolleras ya hubiéramos alcanzado una posibilidad de existir sin marcha atrás y ahora llega la hora de las y los trans. Además, no puedo con esos irritantes antagonismos victimarios en plan “yo estoy peor que tú, yo sufro más discriminación. La historia no es una línea ascendente y la palabra progreso miente. Hay que seguir identificando y combatiendo las nuevas (y no tan nuevas) estrategias de la lesbofobia y de la homofobia. Sin olvidar nunca, además, que todos los odios hegemónicos entorno al género se sustentan en la misoginia o en la fobia a lo femenino. (Igual que todos los odios hegemónicos entorno a la raza se blanden desde el supremacismo blanco.)
Seguir aprendiendo a defendernos unas a otras. A generar espacios de seguridad y gozo colectivos. A minimizar el inmenso daño que recibimos cuando respondemos a su violencia. A no cuestionarnos unas a otras y empalizar políticamente. A no reprocharnos a nosotras mismas las alianzas que elegimos y tampoco las que no elegimos. A pedirle aliento y protección divinas a Sylvia Rivera, aquella travesti puta portorriqueña yonky sintecho guerrera y activista siempre que lanzó un tacón contra la policía el 28 de junio de 1969 en la puerta del bar Stonewall en Nueva York. Y a celebrarnos cada día no sólo por resistir y plantar cara al enemigo heterodominador, sino también por disfrutar cada minuto de estas vidas que son más nuestras porque nos las hemos ganado a pulso.

Itziar Ziga

Licenciada en ciencias de la comunicación y especializada en periodismo feminista, Itziar Ziga (Rentería, 1974) fue reportera del desaparecido diario Andra y actualmente tiene una sección fija a la revista Parole de Queer.

Activista y militante, desentraña y cambia el feminismo de la vieja escuela y se enfrenta al heteropatriarcado proteccionista y restrictivo. Formó parte el colectivo ex_ dones y ha publicado los libros de ensayo transfeminista “Devenir Perra” y “Un zulo propio” (ambos de la editorial Melusina).

También ha publicado artículos y textos en los libros “De los derechos a las libertades” (Virus, 2008), “Femmes of Power: Exploding Queer Femininities" (Serpent’s Tail, 2008) y El “género desordenado” (Egales, 2010). Además, la editorial Tangram ha publicado un libro titulado "Glamur i resistència" que contiene una entrevista realizada a I. Ziga.
Imparte cursos de feminismo(s) en la Asociación Cultural IPES ELKARTEA.

Itziar también escribe en su otro blog: "Devenir Perra".

Manifiesto de la Comisión Transfeminista de #acampadavalencia

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 29 May 2011 15:23:00 +0000

MANIFIESTO DE LA COMISIÓN TRANSFEMINISTA

ACAMPADA DE VALÈNCIA

Queremos una sociedad en la que el centro sean las personas y no los mercados. Por eso decimos: servicios públicos y vitales como la educación, la escuela pública, la salud, los centros de atención para personas dependientes, el cuidado de la infancia y las personas con necesidades especiales de atención frente a los recortes sociales, la reforma laboral y de las pensiones.

Queremos el compromiso de todas y todos para la construcción de una sociedad donde no tengan cabida las violencias machistas en todas sus expresiones: económica, estética, laboral, física, psicológica, sexual, institucional, religiosa y en forma de trata de personas con fines de explotación laboral y sexual.

Queremos decidir libremente sobre nuestro cuerpo, disfrutar y relacionarnos con él y con quien nos dé la gana

Queremos aborto libre y gratuito dentro del sistema de la Seguridad Social, educación afectivo sexual y una educación en diversidad sexual dentro de la enseñanza formal y no formal. Queremos una sociedad diversa donde se respeten las múltiples formas de vivir el sexo y la sexualidad (lesbianas, gays, intersexuales, bisexuales, transexuales, transgéneros, queers…) y se reconozca el derecho a la sexualidad en todas las etapas de la vida. Exigimos la despatologización de las identidades trans y el cese inmediato de las intervenciones quirúrgicas de asignación de sexo de bebés intersexo, garantizando los derechos reproductivos de mujeres lesbianas, personas solas y trans.

Exigimos que el Estado y la Iglesia dejen de interferir en nuestras vidas. Por un Estado laico, no a los privilegios de las instituciones religiosas.

Para hacer un cambio real en la sociedad hace falta tomar las decisiones por consenso y que las mujeres participen de forma decisiva en los procesos de toma de decisiones, así como la participación del resto de personas o colectivos oprimidos y víctimas del sistema heteropatriarcal.

Es imprescindible incorporar un enfoque feminista en la transformación del modelo económico, cultural y social al servicio de las personas y el planeta, en los servicios públicos, en la creación de otro modelo de ciudad y la gestión del territorio, así como transformar las políticas ambientales, agroalimentarias y sociales.

Es imprescindible que las mujeres sean protagonistas en estos procesos de transformación social, política y económica, y en las decisiones que se tomen para este fin. También en el diseño, ejecución y evaluación de las políticas resultantes.

Los temas que afectan a las mujeres, afectan a toda la sociedad y queremos que esten en el corazón de la agenda política, económica y social.

Exigimos que las trabajadoras, empleadas del hogar y las personas trabajadoras sexuales, se incluyan en el régimen general de cotización de la Seguridad Social y tengan derecho a la negociación colectiva. Exigimos la cotitularidad en las explotaciones agrícolas de ambos cónyuges, visibilizar y reconocer el trabajo de las mujeres en el mundo rural.

Exigimos que se combata cualquier forma de abuso, violencia y explotación sexual o laboral. Denunciamos el aumento de las redes de la trata de mujeres, hombres, personas trans, intersexuales o menores, para su explotación. Exigimos que se persiga a las mafias, se confisquen sus beneficios y se destinen a la reparación de todas las víctimas. Exigimos la protección, reinserción y reparación de todas ellas, sin distinción por nacionalidad y con indepencencia de si han interpuesto o no denuncia. La consideración de la explotación sexual y laboral como crímenes de lesa humanidad.

Exigimos que se contabilize el trabajo de cuidados como parte de la riqueza de los países y se considere una necesidad sociociudadana. Igualmente exigimos el derecho a decidir libremente si queremos o no cuidar, el derecho a ser cuidadas y cuidados en condiciones y el derecho al autocuidado, en resumen el derecho a la ciudadanía.

Exigimos el reparto del trabajo y la riqueza, trabajar menos para trabajar todas y todos. Condiciones laborales y profesionales dignas para todas y todos e igualdad en el acceso, la formación, la promoción, la permanencia y los salarios. Reparto igualitario del trabajo productivo y reproductivo, a igual trabajo, igual remuneración y reconocimiento de los trabajos por mujeres y hombres.

Exigimos que la misma concepción de lo que es una sociedad no sea susceptible de ser interpretada en términos de estratos ni clases sociales. De forma que todos los mecanismos intelectuales, educativos, políticos y económicos habrán de dirigirse expresamente hacia este objetivo.

Exigimos que se reconozca la ciudadanía de las personas sin condiciones legales ni normativas, la eliminación de la ley de extranjería y de los centros de internamiento de extranjeras y extranjeros.

Exigimos los mismos derechos para todas las personas con diversidad funcional, sensorial o mental y denunciamos la doble dicriminación que sufren las mujeres con estas diversidades.

Exigimos el uso de lenguajes que nombren a todas las personas y estén libres de homofobia, machismo, clasismo, racismo, lesbofobia y transfobia.

Reivindicamos que se valore y reconozca que las mujeres somos creadoras de los saberes y conocimientos. Que se les dé la misma voz en el sistema educativo, y se rescaten aquellos discursos o saberes que los mecanismos de poder se han preocupado de esconder.

Queremos una escuela libre desde los 0 años, gratuita y coeducativa, que incorpore una educación afectivosexual integral que acepte todas las diversidades sexuales. Exigimos medidas efectivas para evitar manifestaciones homofóbicas, lesbofóbicas, transfóbicas, xenófobas y racistas contra niñas y niños.

Exigimos permisos iguales e intransferibles y remunerados al 100%, por nacimiento y/o adopción para madres y padres, que sumen entre las dos partes un periodo de 3 años, para garantizar el derecho de todas y todos a la crianza.

Queremos desconstruir el concepto de familia tradicional para lograr una sociedad donde tengan cabida todo tipo de relaciones y grupos de convivencia.

Rechazamos la heterosexualidad normativa y los modelos que se derivan de ella.

Estamos en contra de las guerras, rechazamos el uso del cuerpo de las mujeres como arma o botín de guerra y no creemos que ninguna intervención militar garantice la paz.

No a la militarización de las sociedades, a la producción y al comercio de armas. Invitamos a hacer objeción fiscal. Reivindicamos la solidaridad transnacional feminista como política de transformación para cambiar el mundo. En todas las plazas indignadas, nos sumamos a sus reivindicaciones y los damos todo nuestro apoyo.

¡SIN LAS MUJERES NO HAY REVOLUCIÓN!

LA REVOLUCIÓN SERÁ TRANSFEMINISTA O NO SERÁ

El neomachismo ataca de nuevo!

noreply@blogger.com (Unknown) — Sun, 29 May 2011 15:18:00 +0000

La Comisión Transfeminista de #acampadavalencia en la Plaza 15 de Mayo de Valencia (antes Plaza del Ayuntamiento) ha consensuado, por fin, el Manifiesto. Antes de exponerlo voy a decir que desde la creación de esta comisión hemos sufrido algunos incidentes dignos de mención.

Como mucha gente sabe, existe un sector neomachista que pervierte absolutamente el discurso feminista. No voy a extenderme aquí explicando en qué consiste esto del neomachismo ya que, además, hay personas que lo explican mejor que yo:

http://www.ciudaddemujeres.com/articulos/El-neomachismo

http://www.canalsolidario.org/noticia/neomachistas-y-criptomachistas-no-permitas-que-se-camuflen/24266

En cada una de las asambleas que ha organizado la Comisión Transfeminista de #acampadavalencia, ha habido varios intentos de boicot por parte de una mujer que ha creado un grupo llamado “Otro feminismo es posible” y que, en realidad, se trata de un grupo con ideología neomachista y misógina: ha obstaculizado debates y consensos; en la plaza, en su blog y a través de Facebook ha tergiversado y manipulado las conclusiones a las que se había llegado por consenso en nuestras asambleas, ha roto alguna pancarta que se había puesto al lado de la suya rebatiendo su discurso (denuncias falsas, apoyo al juez Serrano…).

Una tarde, esta persona decidió levantarse en mitad de una de nuestras asambleas y crear, ella solita, la Comisión de Género e Igualdad que hace apología del Síndrome de Alienación Parental-SAP (no reconocida como enfermedad por la OMS ni por la Asociación de Psicólogos Americana) y de la Custodia Compartida. Además, critica que la LIVG (Ley Integral sobre Violencia de Género) criminalice la relación heterosexual (¿???) y que favorece las denuncias falsas; este sector neomachista también apoya incondicionalmente al Juez Serrano, procesado por prevaricación (http://www.elpais.com/articulo/sociedad/TSJA/confirma/procesamiento/juez/Serrano/cambiar/regimen/visitas/Semana/Santa/elpepusoc/20110513elpepusoc_6/Tes)

Después de una semana bastante atorada por los motivos que acabo de exponer, por fin, seguimos adelante en la Comisión Transfeminista. Ya estamos creando grupos de trabajo y decidiendo cómo transversalizamos nuestras reivindicaciones con el resto de las comisiones.

Más info sobre el SAP:

http://www.nodo50.org/mujeresred/spip.php?rubrique102

http://www.mujeresparalasalud.org/index.php?option=com_content&task=view&id=78&Itemid=1

http://www.diagonalperiodico.net/Sindrome-de-alienacion-parental.html

Más info sobre las denuncias falsas:

http://www.violenciagenero.net/Se-rompe-el-mito-de-las-denuncias-falsas-por-violencia-de-genero-segun-el-CGPJ/4

Más info sobre Juez Serrano:

http://www.elimparcial.es/nacional/el-extrano-caso-del-juez-serrano-disidente-65894.html

El terremoto en Lorca

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 16 May 2011 12:31:00 +0000

Todos los medios de desinformación masiva (además de inundar las pantallas y portadas de prensa con imágenes de los fallecidos) nos están diciendo que el terremoto de Lorca era imprevisible y que no se podía hacer nada para avisar y/o evacuar a lxs vecinxs de esta población.
¡MENTIRA! Desde enero de este año, es decir, desde hace ya cuatro meses, se sabía que iba a producirse en muy poco tiempo una gran sacudida de la falla de Alhama, sobre la que se asienta parte de la región de Murcia.

http://elnoticierocientifico.blogia.com/2011/011701-posible-terremoto-en-la-falla-de-alhama.php

http://www.laopiniondemurcia.es/municipios/2010/11/06/tierra-temblara/281410.html

El Presidente de la Región de Murcia, Ramón Luis Valcárcel Siso, que se ha preocupado muchísimo en no acatar la nueva Ley del Aborto, en pedir el copago en educación y sanidad, o en dar la paliza con el tema del agua y los trasvases (¿para más campos de golf?...) parece que no se ha preocupado tanto en cumplir las normas de construcción sismorresistente.

Un comunicado del Colegio de Geólogos y varias declaraciones de sus representantes han sembrado la polémica tras el terremoto de Murcia. ¿Podrían haberse evitado las víctimas mortales? Según el presidente de la institución, la magnitud del seísmo no fue suficiente como para provocar el llamado "efecto colapso", así que los derrumbes se debieron, muy probablemente, a daños previos en la estructura de los inmuebles. Los geólogos se muestran especialmente críticos con el desalojo de hospitales: es "inconcebible e increíble" que no estén preparados para soportar un movimiento como el de este miércoles.(http://actualidad.orange.es/ciencia/edificios-lorca-deberian-haber-aguantado.html)

Sin ir más lejos, el Hospital Rafael Méndez de Lorca, inaugurado en 1990, está construido justo encima de la falla.

Un terremoto de intensidad moderada en una zona sísmica no debería haber causado tantos muertxs y tanta ruina. Así pues, lo único que cabe pensar es que, además de no haber querido prever la posibilidad de un seísmo de esas características, es que esos destrozos se deban, en parte, al incumplimiento de las normativas y al afán de lucro de los constructores, muchos de los cuales adquirieron la costumbre de escatimar lo que podían en materiales y calidad: un edificio sismoresistente es un 30% más caro que uno que no lo es. Como la especulación inmobiliaria no iba a ser menos en Lorca, parece razonable sospechar que lo sucedido allí no se deba únicamente a "imprevisibles peculiaridades sísmicas."

¡Y qué decir del oportunismo de lxs políticxs: en un gesto de “solidaridad” y “apoyo” con lxs lorquinxs han suspendido un día de la campaña electoral. En su lugar, se han dedicado a pasearse por las calles de Lorca, para salir en los medios de desinformación tanto o más que si hubiese campaña. ¡Qué bien les ha venido esta tragedia!

Para colmo, la derecha española invita a los responsables de toda esa ruina, y que quedarán impunes, a que se beneficien ahora del terremoto: Isabel San Sebastián dice que "el lado positivo del terremoto de Lorca es que a lo mejor se reactiva la construcción en la zona" http://www.kaosenlared.net/noticia/indeseable-isabel-san-sebastian-mofa-terremoto-lorca

También he leído en un foro (lo siento, no recuerdo en cual) que la presencia policial y militar en Lorca va en aumento. Por lo visto hay mucho cabrón que pinta en las fachadas de las casas los famosos puntos negros, que significan que ese edificio está para demoler, para aprovechar que lxs vecinxs salgan asustadxs y desvalijar esa casa.

Pero eso, no justifica que los furgones policiales pasen cada tres minutos por la avenida principal de Lorca y que paren y registren a cualquier ciudadanx sólo por el hecho de andar por la calle. En fín, cualquier motivo sirve para un estado policial.

¡¡Asco de país!!

¡El 15 de mayo, yo no me callo!

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 09 May 2011 18:56:00 +0000

La libertad no te la pueden dar, sólo la tienes que tomar.

(Queimada de Gillo Pontecorvo, 1969).

En un post que escribí hace unos meses (http://concienciasdisidentes.blogspot.com/2010/12/que-nos-pasa.html), me quejaba de que en este estado español la ciudadanía ya no habíamos vuelto a mover el culo tras la Huelga General del 29S. Hablaba de las movilizaciones en Grecia, Francia, Portugal, etc. cuyxs ciudadanxs estaban hartxs de tanta injusticia política. A día de hoy, además, se han levantado pacíficamente otros pueblos: Egipto, Túnez, Libia,… Incluso, en el estado norteamericano de Wisconsin, donde salieron a la calle 100.000 personas y lxs funcionarios tomaron por asalto durante dos semanas el Capitolio de dicho estado(http://www.publico.es/internacional/363783/wisconsin-provoca-una-revuelta-obrera-en-eeuu).

Estamos comprobando que las revoluciones se hacen desde las bases.

Bueno, pues parece que más vale tarde que nunca: por fin, la ciudadanía de este estado español nos vamos a movilizar y salir a la calle pacíficamente para manifestar nuestro descontento y malestar a quienes nos gobiernan ahora y a quienes nos pretenden gobernar en el futuro.

Tomaremos las calles para decirles que ellxs no nos representan, que ya estamos hartxs de que antepongan sus intereses particulares al interés general de todo un pueblo.

Saldremos a la calle para exigirles que acaben con la tiranía de la banca. Y que basta ya de corruptos impunes.

Gritaremos en la calle que no queremos más reformas que supongan recortes sociales.

Y les haremos saber que sin nuestros votos, ellxs no son nadie.

La democracia no es bipartidismo, la democracia es la soberanía popular: la palabra democracia esta formada de la palabra δῆμος (demos) que significa “pueblo”, de la palabra κράτος (krátos), que significa “gobierno” y del sufijo: ία (-ia ) que significa “cualidad”. Es decir "el gobierno del pueblo".

La legitimidad de un gobierno se sostiene en el consentimiento de los ciudadanxs. Y en nuestro caso, además, su fuerza se ha basado en nuestra dejadez y conformismo. Por tanto, tenemos que dejar de resignarnos y hacer lo posible por construir una auténtica democracia participativa que garantice derechos sociales fundamentales como son el derecho al trabajo, a una vivienda digna, a la educación, a la sanidad,…

Queremos que una verdadera democracia nos garantice un futuro digno.

Así pues, se ha creado una plataforma ciudadana y apolítica, “¡Democracia Real YA!”, que nos convoca a todas y a todos a salir a la calle el día 15 de Mayo, a las 18 horas, bajo el lema: “Democracia Real YA. No somos mercancía en manos de políticos y banqueros”.

MANIFIESTO “DEMOCRACIA REAL YA”:

Somos personas normales y corrientes. Somos como tú: gente que se levanta por las mañanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo, gente que tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los días para vivir y dar un futuro mejor a los que nos rodean.

Unos nos consideramos más progresistas, otros más conservadores. Unos creyentes, otros no. Unos tenemos ideologías bien definidas, otros nos consideramos apolíticos… Pero todos estamos preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros… Por la indefensión del ciudadano de a pie.

Esta situación nos hace daño a todos diariamente. Pero si todos nos unimos, podemos cambiarla. Es hora de ponerse en movimiento, hora de construir entre todos una sociedad mejor. Por ello sostenemos firmemente lo siguiente:

Las prioridades de toda sociedad avanzada han de ser la igualdad, el progreso, la solidaridad, el libre acceso a la cultura, la sostenibilidad ecológica y el desarrollo, el bienestar y la felicidad de las personas.

Existen unos derechos básicos que deberían estar cubiertos en estas sociedades: derecho a la vivienda, al trabajo, a la cultura, a la salud, a la educación, a la participación política, al libre desarrollo personal, y derecho al consumo de los bienes necesarios para una vida sana y feliz.

El actual funcionamiento de nuestro sistema económico y gubernamental no atiende a estas prioridades y es un obstáculo para el progreso de la humanidad.

La democracia parte del pueblo (demos=pueblo; cracia=gobierno) así que el gobierno debe ser del pueblo. Sin embargo, en este país la mayor parte de la clase política ni siquiera nos escucha. Sus funciones deberían ser la de llevar nuestra voz a las instituciones, facilitando la participación política ciudadana mediante cauces directos y procurando el mayor beneficio para el grueso de la sociedad, no la de enriquecerse y medrar a nuestra costa, atendiendo tan sólo a los dictados de los grandes poderes económicos y aferrándose al poder a través de una dictadura partitocrática encabezada por las inamovibles siglas del PPSOE.

El ansia y acumulación de poder en unos pocos genera desigualdad, crispación e injusticia, lo cual conduce a la violencia, que rechazamos. El obsoleto y antinatural modelo económico vigente bloquea la maquinaria social en una espiral que se consume a sí misma enriqueciendo a unos pocos y sumiendo en la pobreza y la escasez al resto. Hasta el colapso.

La voluntad y fin del sistema es la acumulación de dinero, primándola por encima de la eficacia y el bienestar de la sociedad. Despilfarrando recursos, destruyendo el planeta, generando desempleo y consumidores infelices.

Los ciudadanos formamos parte del engranaje de una máquina destinada a enriquecer a una minoría que no sabe ni de nuestras necesidades. Somos anónimos, pero sin nosotros nada de esto existiría, pues nosotros movemos el mundo.

Si como sociedad aprendemos a no fiar nuestro futuro a una abstracta rentabilidad económica que nunca redunda en beneficio de la mayoría, podremos eliminar los abusos y carencias que todos sufrimos.

Es necesaria una Revolución Ética. Hemos puesto el dinero por encima del Ser Humano y tenemos que ponerlo a nuestro servicio. Somos personas, no productos del mercado. No soy sólo lo que compro, por qué lo compro y a quién se lo compro.

Por todo lo anterior, estoy indignado.

Creo que puedo cambiarlo.

Creo que puedo ayudar.

Sé que unidos podemos.

Sal con nosotros. Es tu derecho.

Como dijo Foucault: “allí donde hay poder, hay resistencia”.

Para suscribirse al manifiesto de ¡Democracia Real YA!, pinchar aquí.

Campaña derechos reproductivos de las lesbianas

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 06 May 2011 14:21:00 +0000

¡Lanzamos la campaña!

El día D ha llegado.

Hoy lanzamos la campaña de la Plataforma por la Defensa de los Derechos Reproductivos de las Lesbianas en la Sanidad Pública española.

Indignadas seguimos de ver lo que está ocurriendo en Asturias, pero no sólo. Otras comunidades autónomas también siguen discriminando el acceso a la reproducción asistida de las parejas de mujeres del mismo sexo y de las mujeres sin pareja (sea cual sea su orientación sexual). Murcia se lleva la palma, pero no es la única. Cataluña o Madrid también nos discriminan, entre otras. Y hasta aquí hemos llegado.

Si tú también estás indignada o indignado ante una situación intolerable en un Estado de Derecho como el nuestro, ¡actúa! ¿Cómo?

Dile a la ministra tu opinión. Sin faltar el respeto, por supuesto, con ingenio y creatividad.

Entre todos y todas exijamos el fin de la discriminación, que el Ministerio de Sanidad deje de ser cómplice y que exija a las CC.AA. que vulneran nuestros derechos que rectifiquen de inmediato. En sus manos está el hacerlo.

Te proponemos varias ACCIONES:

1. Firmar la carta al Consejero de Sanidad Pública asturiana que ha creado el colectivo XEGA: ENLACE.

2. Apoyar el manifiesto que haremos llegar a la Ministra de Sanidad desde esta Plataforma: ENLACE

3. Protestar de manera divertida y creativa: haz un video, una foto, un cómic… y compártelo.

- VIDEO: súbelo a YOUTUBE, por favor, y pásanos el enlace.

- FOTOS o CÓMIC: súbelos a nuestra cuenta de Flickr ENLACE o escríbenos a

protesto@lesbianasenaccion.org .

4. Pasa la voz. Ayúdanos a que más gente conozca la Plataforma y la campaña.

Pon nuestro banner en tu blog, web.

Comparte el enlace en tus perfiles de las redes sociales.

Escribe a tus contactos.

Pasa la voz… Hashtag de Twitter: #reaccionapajin

Vivimos en democracia, ¡tu voz cuenta!

http://www.lesbianasenaccion.org/lanzamos-la-campana

Convocatorias semana 2-8 de mayo en Valencia

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 02 May 2011 16:32:00 +0000

Estas son algunas de las actividades lesbofeministas más interesantes que se van a dar a lo largo de esta semana:

- MARTES 3 DE MAYO 20H

Charla-taller: Relaciones de poder y violencia entre lesbianas.

Lugar: Colectivo Lambda de Valencia (C/Vivons 26,bajo)
Organiza: R.A.R.A.S.S. (Redes Antipatriarcales de Reflexión y Acción Solidarias Subversivas).

La violencia entre lesbianas, a pesar de ser un asunto invisibilizado, es un hecho.Así pues, en este taller reflexionaremos y trabajaremos juntas sobre este tema.
Además, aquellas que no pudistéis asistir al estreno del vídeo "Despojémonos..."de Christine G. Ferrer tendréis la oportunidad de poder verlo mañana al comienzo de este taller.

- VIERNES 6 DE MAYO 20H.

Presentación del libro:"Desde mi Silencio"

Lugar: Colectivo Lambda de Valencia (C/Vivons 26,bajo)

Organiza: Grup de lesbianes del Lambda

La poeta Iluminada Navarro ix de l’armari amb el seu nou llibre, als 60 anys!
En el marc de les activitats organitzades per reivindicar la visibilitat lèsbica, el Grup de Lesbianes et convida a participar d'aquesta presentació en primícia a la seu del Col·lectiu Lambda.

- SÁBADO 7 - DOMINGO 8 DE MAYO:

1ª Ruta Ciclobollera (Castellón - Benicásim - Oropesa).

Organiza: Ciclobolleres del País Valencià.

El cap de setmana del 7 i 8 de maig, anirem a Orpesa des de València.

Eixida en tren fins a Castelló - Carril-bici fins a Benicàssim - Via Verda fins a Orpesa.

Farem nit a un càmping de Benicàssim...així que animeu-vos!!!

Serà una bona ocasió per a dissenyar una bicicletada feminista a València...

Les que estiguen interessades envieu-nos un correu electrònic a: ciclobolleres@hotmail.com, per a concretar...

Llepa, llepa, la bicicleta!!

Convocatorias interesantes semana del 11- 17 abril

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 11 Apr 2011 13:24:00 +0000

Esta semana se presenta con un montón de actividades muy interesantes en la ciudad de Valencia, entre ellas la XI Mostra del LLibre Anarquista que se celebra durante los días 7 al 10 de abril en El Cabanyal y los días 14 al 17 de abril en el Barrio del Carmen.

También hay que recordar que el próximo sábado 16 de abril a las 18h. en las Torres de Quart será la mani "PEL 25 D'ABRIL: "SI A TV3! SI A LA LLENGUA! SI A LA TRANSPARÈNCIA!" Donde se contará con la actuación de LLuis LLach (si las autoridades peperas lo permiten).

Pero, personalmente, las citas que más me interesan son las de contenido feminista y son las siguientes:

- MIERCOLES 13 DE ABRIL 12:30H
Charla: "Les prostitutes, traïdores del gènere o transgressores d'aquest?" Con Cristina Garaizábal Elzalde, psicóloga i membra del Col·lectiu Hetaira.
Lugar: Saló d'Actes Facultat Ciències Socials (Campus Tarongers)
Organitza: Grup pels Bons Tractes de Ca Revolta. Amb el suport del Vicedeganat de Cultura i Participació de la Facultat de Ciències Socials.

- MIERCOLES 13 DE ABRIL 18:45H
Proyección película "A las cinco de la tarde" de Samira Makhmalbaf. Campaña "No más violencia contra las mujeres."

SINOPSIS
Tras la caída del régimen talibán en Afganistán, se reabrieron las escuelas para las mujeres. Una de ellas quiere llegar a ser Presi-dente de la República...
Un poema de Lorca da nombre a esta película de la iraní Samira Makhmalbaf. Hija del director de "Kandahar", Mohsen Makhmalbaf, Samira intenta con esta película poner voz a las mujeres de Afganistán, mostrar lo que los medios de comunicación no cuentan, desvelar la verdadera lucha diaria por el reconocimiento y la igualdad. Personajes normales interpretados por actores no profesionales intentan ahondar, sin juzgarlas, en las distintas visiones de la vida que tienen un hombre tradicionalista y su luchadora hija.
Lugar: Aula Magna, La Nau-Universitat de València. Carrer de la Universitat, 2. València. Entrada gratuita.
Organiza: Amnistía Internacional Valencia.

- MIERCOLES 13 DE ABRIL 21.00H
Proyección del documental: "Emma Goldman: Una mujer sumamente peligrosa" de Mel Bucklin (2003). Dentro del Ciclo de Cine y Documentales de la XI Mostra del LLibre Anarquista.

SINOPSIS
Documental que gira en torno a la figura de Emma Goldman, considerada durante más de treinta años cómo el enemigo público número uno en Estados Unidos, no por cometer actos violentos, sino por utilizar el arma más peligrosa que está a la mano de todo ser humano: la razón. Con una vida apasionante, Emma Goldman, junto a Alexander Berkman, se encontrará en el ojo del huracán del movimiento anarquista desde finales del S. XIX hasta buena parte de la primera mitad del S. XX.

Lugar: CSO Samaruc. Carrer Josep Benlliure nº193 (El Cabanyal)

- VIERNES 15 DE ABRIL 18:30H
Presentación de llibro: "Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria." Con la presencia de su autora Silvia Federici y lxs editorxs Traficantes de Sueños.

Fascinante revisión feminista de la llamada transición del feudalismo al capitalismo en Europa y en las colonias americanas de Silvia Federeici.
El texto plantea la importancia de la caza de brujas en el proceso de degradación social de las mujeres medievales y cómo éste se relaciona con el control demográfico y los cercamientos de las tierras comunales que fortalecerán el sistema capitalista hasta hoy.
Es muy curioso como esta parte de la historia ha sido minimizada incluso por historiadores críticos, que juzgan a las curanderas y parteras como portadoras de superstición e ignorancia frente a la medicina científica que estaba instaurándose paralelamente.
Las brujas, las prostitutas, las esclavas, las herejes, las mendigas y tantas otas disidentes fueron objeto de este genocidio misógino y racista que dura más de trescientos años y que tanta importancia ha tenido en la instauración de las políticas del cuerpo que padecemos hoy día.

Silvia Federici es profesora en la Hofstra University de Nueva York. Militante feminista desde 1960, fue una de las principales animadoras de los debates internacionales sobre la condición y la remuneración del trabajo doméstico. Durante la década de 1980 trabajó varios años como profesora en Nigeria, donde fue testigo de la nueva oleada de ataques contra los bienes comunes. Ambas trayectorias confluyen en esta obra.

Lugar: Librería Sahiri. Carrer Danzas nº5 (junto al Barrio del Carmen)

Valencia en Fallas: ciudad sin ley.

noreply@blogger.com (Unknown) — Fri, 18 Mar 2011 20:33:00 +0000

En Fallas me indigna el comportamiento incívico, e incluso vandálico, de muchxs de lxs valencianxs amantes de esta fiesta durante estos días. Pero, sobre todo, me causa impotencia y rabia la actitud prepotente de la mayoría de las comisiones falleras con el beneplácito del ayuntamiento de Rita. No en vano, las denominan el cuarto poder de la sociedad valenciana.

Prepotencia

Empiezo la larga lista de ejemplos de incivismo de muchxs fallerxs que se creen que la ciudad es suya sin importar las molestias que pueden ocasionar al resto de vecinos:

En Valencia se empieza a cortar las calles 10 días antes del comienzo oficial de la semana fallera, que es el 15 de marzo. Se cortan para que los señoritos de estas comisiones falleras monten sus carpas (que me parecen totalmente innecesarias cuando ya disponen de “casales”, es decir, locales en plantas bajas destinados para la actividad fallera), sus verbenas y todo su sarao. En total se cierran más de 400 calles en la ciudad (según la Confederación Valenciana de la Pequeña y Mediana Empresa -PYMEV- "las medidas abusivas" de las comisiones falleras "respecto al cierre de calles una semana antes de la plantà de monumentos e inicio de las fiestas" provoca pérdidas del 20%" en los comercios y pequeñas empresas). Realmente las carpas son clubes privados y para acceder a ellas es necesario la invitación de la comisión fallera.

Además del cierre de calles lxs fallerxs ocupan espacios públicos sin dar ninguna oportunidad para que el resto de la ciudadanía pueda acceder a esos espacios: plazas, parques,… ¡incluso carriles-bici!

También instalan altavoces en las calles que no paran de disparar decibelios casi las 24 horas del día. Amén de las verbenas en cada barrio que acaban a las cuatro de la madrugada. Y les importa un comino que el resto del vecindario no pueda pegar ojo y tenga que madrugar al día siguiente.

Petardos

Otro tema es el de los petardos. Existe una normativa en la que se explica las precauciones y el uso adecuado de los petardos.

http://www.gva.es/portal/page/portal/inicio/area_de_prensa/not_detalle_area_prensa?id=316813

Pues, diariamente compruebo que muy poca gente hace caso de esta normativa. He visto cómo algunos padres enseñan a sus hijxs a tirar petardos dentro de papeleras o contenedores. Cómo algunxs niñxs muy pequeños (de apenas unos cinco o seis años), alentadxs por sus sonrientes progenitores, prenden fuego a los petardos con mecheros o los hacen explotar dentro de latas de refrescos y alcantarillas, o los tiran bajo los coches aparcados o se lo tiran a los pies de ancianxs, etc. Un ejemplo fue el que me ocurrió el domingo pasado cuando estaba en una terraza con una amiga tomando un aperitivo y una niña encendió a nuestro lado un petardo de los que provocan mucho humo. Con toda la educación le pedí a su padre, que estaba sentado tomándose una cerveza justo al lado de nuestra mesa, que dijera a su hija que se alejara un poco de la terraza del bar. Su respuesta fue “estamos en Fallas, si no os gusta os vais”. Y nos tuvimos que ir. Esta es la respuesta típica (cuando no te insultan) de lxs fallerxs o lxs amantes de las fallas cuando alguien les increpa por su falta de respeto.

Basura y vandalismo

Las cifras relacionadas con la basura acumulada durante estas fiestas crecen cada año respecto al anterior. Lxs operarixs recogen diariamente cinco toneladas de basura tan sólo en la mascletá de la Plaza del Ayuntamiento. Imposible imaginar la mierda que se acumula en toda la ciudad. Además, el hedor que desprenden algunas esquinas de la ciudad es insoportable: muchísima gente orina, caga y vomita en la calle… el ayuntamiento ha instalado tan sólo 308 urinarios portátiles, claramente insuficientes ya que en este año se espera casi dos millones de turistas.

¿Y qué decir de los actos vandálicos? Quema y destrozos del mobiliario urbano, decenas de miles de plantas arrancadas,… En 2009 el dinero que se destinó a reparar estos daños ascendió a 300.000€ (no tengo los datos del año pasado).

Contaminación

Las Fallas son insostenibles, medioambientalmente hablando. Aparte de las miles de toneladas de residuos hay que hablar también de la contaminación lumínica, la contaminación acústica y la emisión de gases a la atmósfera que se genera durante estas fiestas. http://www.elpais.com/articulo/Comunidad/Valenciana/Fallas/insostenibles/elpepuespval/20071126elpval_13/Tes

Contaminación lumínica

Valencia es la ciudad con más contaminación lumínica de Europa. Si en esta ciudad normalmente se consumen más de 127 kilovatios / hora por habitante, en fallas se multiplica por… ni se sabe. Sólo en las tres fallas más importantes que concursan por la calle mejor iluminada, se utilizan más de un millón y medio de bombillas (al estilo Feria de Sevilla). Se me podría replicar que son bombillas Led, pero yo pienso que tantísimas bombillas, por mucho que esta tecnología haga descender el consumo energético, contaminan y gastan más que si no hubiera ninguna.

http://www.elpais.com/articulo/Comunidad/Valenciana/Valencia/capital/europea/contaminacion/luminica/elpepiespval/20090510elpval_2/Tes

http://www.qciudadania.com/valencia-es-la-ciudad-que-mas-contamina-de-espana.html

Contaminación acústica

El nivel máximo de ruido permitido está establecido en 65 db por el día y 55 db por la noche. En Fallas este nivel supera los 120db.

Artefactos explosivos, altavoces y karaokes en la calle, verbenas, desfiles, "despertàs", y "mascletàs", griterío… imposibilitan el descanso de lxs vecinxs, perturban nuestro entorno vital y causan trastornos de diversa índole. Ya sabemos que la exposición prolongada (en este caso tres semanas) de un nivel elevado (excesivamente elevado) del ruido puede poner en peligro nuestra salud física y mental.

http://www.lavozlibre.com/noticias/ampliar/220306/los-petardos-de-fallas-agravan-los-problemas-de-afectados-por-ligirofobia-el-temor-a-ruidos-fuertes-y-repentinos

Contaminación por emisión de gases

La "cremà" de las casi 800 fallas de la ciudad y poblaciones cercanas provoca que el cielo de Valencia se llene de un humo denso y negro durante la noche del 19 de marzo. Esta contaminación es debida al material con el que se construyen los monumentos falleros: el poliestireno plástico, sumamente contaminante y cancerígeno. Tradicionalmente se hacían de cartón y madera.

Apuesto lo que sea que durante estos días Valencia es la ciudad más ruidosa, sucia y contaminada del planeta.

No voy a entrar en el gasto público que todo esto conlleva. Aunque lxs defensores de la fiesta fallera sostienen que se obtienen cuantiosos beneficios económicos, se piensa que es mayor el gasto que los ingresos.
Tampoco voy a escribir sobre el tono sexista, lesbófobo, transfobo y homófobo de buena parte de los monumentos falleros porque esto requeriría una entrada aparte en mi blog.

No recuerdo bien donde leí que las Fallas se han convertido en un exceso constante y sin freno que genera cabreos y una guerra silenciosa que algún día estallará.

Así pues, no puedo decir nada bueno de Valencia en Fallas.

Claro está, que lxs defensores de esta fiesta me dirá que no soy una verdadera valenciana.

En esta entrada de Wikipedia sobre las Fallas de valencia, es muy interesante leer el apartado final “Críticas y rechazo”:

http://es.wikipedia.org/wiki/Fallas_de_Valencia

8 de marzo: estoy harta

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 08 Mar 2011 15:14:00 +0000

En este día de hoy, 8 de marzo, tendría que sentirme orgullosa como mujer por tener la oportunidad de tomar la calle con nuestras voces y nuestros cuerpos. De poder gritarle al heteropatriarcado neoliberal que estamos hartas:

hartas de los femicidios en el mundo;

hartas de las violaciones masivas a mujeres y niñas;

hartas de que este sistema decida por nosotras;

hartas de que en las crisis económicas seamos nosotras las más afectadas;

hartas del trabajo precario;

hartas de que algunas de las mujeres que han conseguido un status o un puesto laboral importante reproduzcan todos los comportamientos patriarcales;

hartas de la discriminación a mujeres de otras etnias y culturas;

de la criminalización a las mujeres migrantes y/o sin papeles;

del odio hacia las mujeres transexuales y hacia las lesbianas;

del acoso sexual en el trabajo (en caso de que lo tengamos);

de que nos ignoren en todos los aspectos por tener más de 60 años;

de que en la mayoría de las consultas ginecológicas nos traten con desprecio y no nos den ninguna información;

de que el médico nos diga que “tienes depresión” y no reconozca tu fibromialgia;

de que nos excluyan en la toma de decisiones, sea en el trabajo, en una asociación mixta o en la familia;

de que tengamos que ser delgadas y usar cremas antiarrugas para encajar en el cánon de “feminidad”;

y de que, por no encajar en estos mismos parámetros, nos miren mal;

de que nuestra pareja nos controle cada vez que queramos decidir o hacer algo por nuestra cuenta;

de que el cerdo baboso de turno nos diga alguna grosería por la calle o nos toque el culo en el autobús;

de que seamos nosotras las criminales por defendernos de un agresor;

de que por ser madre soltera no tengamos derechos a recibir ayudas;

de que, por ser jubiladas y estar solas, el cabrón del dueño o la inmobiliaria nos haga mobbing para tirarnos del piso donde hemos vivido toda nuestra vida;

de que después de trabajar o buscar trabajo durante todo el día lleguemos a casa y tengamos que hacerle la cena al marido y a lxs hijxs;

de que cuando, nos acostamos agotadas al final del día, nos llame nuestro hermano para decirnos que no puede ir a cuidar esta noche a “los papás” porque él mañana tiene que madrugar para ir al trabajo y tenemos que cuidarlxs nosotras.

Estamos hartas de sentirnos una mierda en esta sociedad.

Y digo que tendría que estar orgullosa de poder gritar todo esta rabia acumulada porque cuando llega la hora y acudo a la manifestación, de pronto, siento como si acudiera a la típica celebración de boda o comunión, donde muchas se reencuentran después de la anterior manifa y se cuentan lo monísimas que estamos y el frío que hace esa tarde.
Y pienso, estoy harta también de esto.

En fin, qué triste…

La asquerosa dignidad de la pobreza

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 08 Feb 2011 19:26:00 +0000

El siguiente texto está escrito por Sonia Sanchez, feminista argentina, mujer rebelde y desobediente, tal como ella misma se define. Pertenece a la asociación AMMAR y a Mujeres Creando, de pensamiento anarkofeminista. Además, es coautora, junto a María Galindo, del libro "Ninguna mujer nace para puta."

"La asquerosa dignidad de la pobreza" es un post publicado en la Bitácora de Sonia Sanchez, el 21 de febrero de 2010:

Donde esta la dignidad en la pobreza?
Tome la decisión de no ser mas empleada domestica, con la misma fuerza de cuando dije basta a la prostitución.
Fregando la mugre en una de las tantas casas que limpiaba hasta hace dos días, me puse a pensar ¿Dónde esta la dignidad en este trabajo? ¿yo me siento digna fregando la mugre de las personas ricas y clase media? ¿Qué es dignidad?, ¿Qué es pobreza? Que es para mi como mujer pobre la dignidad?, como la vivo? ¿Cómo la padezco? ¿Cómo la disfruto?
Odio la dignidad del pobre y de la pobre!!!!,
Para mi esa dignidad es otro maquillaje que suaviza y tapa carencias, olvidos, maltratos, y violaciones.
= Mejor ser pobre, que ladrón
= mejor ser empleada domestica que prostituta
=yo soy pobre pero digna.
La palabra dignidad es el corsé que te sujeta, que no te permite mover del lugar donde estas, así con este maquillaje asqueroso yo soy útil para todos los sistemas.
Soy mujer pobre y estoy harta de ello, de los padecimientos, de las faltas, de los abusos,
Estoy harta de “ser digna” para obtener planes sociales,
Estoy harta de “ser digna” madre,
Estoy harta de “ser digna” empleada domestica,
Estoy harta de “ser digna” feligresa para la iglesia,
Estoy harta de “ser digna” esposa,
Estoy harta de “ser digna” amante,
Estoy harta de “ser digna” militante,
Estoy harta de “ser digna”.
Estoy harta.
Todas estas “dignidades” son corsé que nos sostienen en estas violencias.
La pobreza es violencia psicológica, material, e institucional, no hay nada allí que te dignifique,
Pobreza + maternidad = tortura
La maternidad es violencia, maquillada de romanticismo, y también un trofeo de guerra de los varones violentos
Ser ama de casa es otra violencia en la mujer, cocinar, planchar, fregar, bordar, tejer, coger y parir, y administrar la pobreza, donde esta la dignidad allí?
Todo es violento,
Soy pobre, y el estado me da planes sociales = dignificada
Soy pobre y puta, el estado me da planes sociales + 7000 forros por mes = dignificada
Soy pobre y adolescente embarazada, el estado me da el plan mamita = dignificada
Soy cartonera, revuelvo la basura para comer, y el estado me llama recicladora social =dignificada.
Soy mujer pobre violada sistemáticamente en la prostitución, el Estado y la Central de Trabajadores de Argentina (CTA) me etiquetan de trabajadora sexual = dignificada
dice Naty Menstrual: “yo no sufro de transito lento, me cago en todo”, y yo estoy haciendo lo mismo.
Me cago en la dignidad de la pobreza!
Me cago en la dignidad de ser mujer honesta!
Me cago en la dignidad de ser ama de casa!
Me cago en la dignidad de la maternidad forzada!
Me cago en la dignidad del romanticismo en la maternidad!
Me cago en la honra de la mujer!
Me cago en la dignidad de ser empleada domestica!
Me cago en la dignidad de ser buena hija!
Me cago en la dignidad de ser buena hermana!
Me cago en la dignidad de ser buena madre!
Me cago en la dignidad! y
“Si no me encuentras es porque Salí a buscar a la felicidad”.
Sonia

Fuente: http://cualestuputaesquina.blogspot.com/

Feminismo etnocentrista

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 31 Jan 2011 15:52:00 +0000

Muchas de las feministas blancas occidentales tenemos todavía un discurso exclusivamente genérico, sin ser conscientes (al menos eso quiero pensar yo) de que muchísimas mujeres en el mundo sufren, además, una opresión múltiple: la étnica, nacional, de clase, económica,…

Nuestra práctica feminista viene desde el privilegio de ser blancas y vivir en el “primer mundo”. Es un feminismo clasista y etnocéntrico, y estos rasgos son repeticiones de los esquemas del patriarcado.

Sin embargo, la lucha feminista no puede ser entendida si no engloba otras formas de violencia o de opresión hacia las mujeres, como el racismo, las leyes que restringen el trabajo y la migración, y la pobreza. Y esto sólo se consigue trabajándonos nuestro chovinismo interiorizado y deconstruyendo nuestros prejuicios occidentales. Mientras no lo hagamos, no se puede hablar de sororidad entre las mujeres. Este concepto de “amistad entre mujeres diferentes y pares, cómplices que se proponen trabajar, crear y convencer, que se encuentran y reconocen en el feminismo, para vivir la vida con un sentido profundamente libertario (Marcela Lagarde)”, en muchos casos, todavía no es real.

El feminismo, si quiere ser transnacional y transracial, debe empezar por dar voz a las propias mujeres que viven esta opresión múltiple, y no seguir hablando nosotras por ellas con un sentimiento paternalista (“el paternalismo es una modalidad del autoritarismo, en la que una persona ejerce el poder sobre otra combinando decisiones arbitrarias e inapelables, con elementos sentimentales y concesiones graciosas.”http://es.wikipedia.org/wiki/Paternalismo).

Y, por supuesto, no debemos tomar una actitud sustitucionalista, donde las feministas occidentales pretendamos igualar nuestras experiencias como mujeres blancas con las de las mujeres no blancas: ¿o es que acaso son ellas las que tienen que encajar en nuestro molde? Esta actitud es, evidentemente, excluyente.

Seamos conscientes de que cualquier tema que afecte a las mujeres, nos afecta a TODAS las mujeres del mundo. Empecemos por cuestionarnos nuestra status quo y ser autocríticas. Salgamos de la teoría (cuyos postulados son aplicables, mayoritariamente, a mujeres blancas, de clase media y con acceso a estudios universitarios) y construyamos un feminismo inclusivo e interactivo.

Pero mejor que yo lo explica Karla, militante feminista, negra y lesbiana, en una entrevista que le hicieron las mujeres de “Rebeldes sin Sombras”, un programa feminista en Radio Bronka:

http://rebeldessinsombraradio.blogspot.com/2011/01/programa-especial-sobre-genero-racismo.html
Escuchar esta entrevista es fundamental para poder entender que muchas feministas blancas estamos todavía atadas a la cultura/trampa del etnocentrismo.

¿Qué nos pasa?

noreply@blogger.com (Unknown) — Mon, 13 Dec 2010 14:43:00 +0000

Vuelvo a la carga después de un tiempo inactiva (en cuanto al blog se refiere).

Pero es que ya estoy hasta el coño de ver que la ciudadanía de este estado español no se ha movido, exceptuando algunos grupos, desde la huelga general del 29 de septiembre. ¿Os creéis que dejando de votar a quienes ahora nos gobiernan se va a solucionar esta crisis, que nos van a dejar de joder los empresarios y la banca?

Ya lo dije en una entrada anterior. Nos falta conciencia de clase. De clase trabajadora, por supuesto, ya que la clase adinerada lo tiene muy claro.

En Grecia se paró hasta ocho veces el país, en Francia se vivió un mini Mayo del 68 con miles de estudiantes ocupando calles y centros educativos y miles de trabajadoras en huelga y bloqueando refinerías; en Portugal se ha secundado en masa una huelga general que ha sido calificada como la mayor de la historia lusa, mientras miles de estudiantes británicos e italianos desafían los recortes sociales de sus respectivos gobiernos ocupando calles, facultades y lugares emblemáticos.

Quizás no se haya conseguido frenar las reformas neoliberales en estos países, pero se han visto avances significativos: la popularidad de sus dirigentes ha descendido a unos niveles importantes, algunos partidos de izquierda y anticapitalistas han aumentado el número de electores, hoy mismo el Parlamento italiano inicia el debate sobre el futuro de su gobierno,…

¿Y qué pasa aquí?

Leo en los diarios de hoy que CCOO y UGT, después de haber vuelto al diálogo social (es como intentar dialogar con las paredes), preparan nuevas convocatorias de paros y manifestaciones. Sin embargo, todavía no se plantean una nueva huelga general. Quienes sí se lo plantearon desde hace tiempo son los sindicatos anarquistas y organizaciones anticapitalistas, pero siempre se quedan solxs a la hora de impulsar estas movilizaciones.

Mientras, el resto de lxs ciudadanxs se conforma con decir que en las próximas elecciones cambiarán su voto (¿al PP que nos va a privatizar hasta el aire que respiramos y nos quitará aún más derechos sociales?).

Conformismo, pasividad e incluso miedo a perder lo poco que nos queda. Esto es lo que veo en la mayoría de lxs españolxs.

Así jamás conseguiremos nada: ¡movamos el culo!

Los grandes cambios de la historia se consiguieron con grandes revoluciones y, como dice Noam Chomsky, sin acción no habrá reacción ni revolución.

Recortes de las subvenciones a las asociaciones LGTB del País Valencià.

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 16 Nov 2010 13:11:00 +0000

El Gobierno fascista de la Generalitat valenciana canceló el lunes 8 de noviembre las ayudas públicas a los colectivos homosexuales (aunque yo me pregunto si a la fundación COLEGAS Valencia, tan simpatizantes del PP ellxs, también les ha retirado estas ayudas).

El argumento esgrimido por la consellera de Bienestar Social, Angélica Such, es que "como no hay ayudas públicas exclusivas para heterosexuales, tampoco deba haberlas para homosexuales". Según Such, dicho recorte es, en realidad, un acto de coherencia “ahora que siempre hablamos de igualdad entre todos”. ¡Toma ya!

Además, La consellería asegura que varias entidades, sin especificar cuáles (¿quién será, será...?), le han pedido que elimine dichas ayudas directas, como ya hizo con las que daba al colectivo gitano.

A partir de ahora, las asociaciones que defiende al colectivo LGTB deberán ir a concurso si quieren una subvención.

Estoy segura que no han reducido ni un ápice las subvenciones para el Opus y Legionarios (en Madrid incluso ha aumentado la cantidad de ayudas para esta gentuza).

Así pues, el Colectivo Lambda, en el que he militado durante unos cuantos años y que es un referente a nivel nacional de los derechos de las personas LGTB, se va a quedar sin la ayuda anual de 24.480 euros, con la cual ha conseguido crear un montón de servicios (psicológicos, jurídicos, de salud, etc.), charlas y acciones contra la homofobia en institutos y centros laborales, proyectos, ...

Esto quiere decir, que el Lambda va a tener que subsistir de las donaciones de alguna empresa u organización no gubernamental y, sobre todo, de la aportación económica de sus socixs.

Pero, desde el Colectivo Lambda "se continuará trabajando, como siempre lo ha hecho, con más o menos subvenciones, por la igualdad y el bienestar de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales, dando servicios y espacios de acogida que la administración valenciana no ofrece".

http://www.lambdavalencia.org/noticias.php?id=740&idioma=es

¡Masacre en el Sahara: gobierno español cómplice!

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 16 Nov 2010 12:16:00 +0000

CÓMPLICES DE ESTA LIMPIEZA ÉTNICA SON EL GOBIERNO ESPAÑOL (INCLUIDOS LOS ANTERIORES DE AZNAR, GONZÁLEZ, CALVO SOTELO Y SUAREZ).

CÓMPLICES DE ESTA MASACRE SON LA UNIÓN EUROPEA Y LAS NACIONES UNIDAS.

CÓMPLICE DE ESTE GENOCIDIO ES EL HEREDERO DE FRANCO, JUAN CARLOS EL BORBÓN, QUE LLAMA HERMANO A UN ASESINO COMO ES MOHAMED VI.

Un poco de historia

En 1884, España reclamó administrativamente una parte del Sahara, culminando la ocupación del territorio a mediados de los años 30 del siglo XX. Evidentemente todo esto se hizo con fines comerciales y económicos (pesca y yacimientos de fosfatos, principalmente).

En 1958, el Sahara pasó a ser provincia española.

Seis años después, la ONU recomienda la descolonización del territorio y un referéndum por su autodeterminación. Pero Marruecos y Mauritania empezaron a reclamar el Sahara como parte de sus estados.

En el 74, España, que ya parecía querer deshacerse del Sahara, concede celebrar un referéndum. Marruecos se opuso y el conflicto llegó al Tribunal Internacional de Justicia de la Haya.

En octubre de 1975, este tribunal dictamina que no existen vínculos de soberanía territorial entre Mauritania y Marruecos, aunque tampoco reconoce el derecho de autodeterminación de la zona. Es entonces cuando el gobierno de Rabat lo interpreta a su manera y Hassan II organiza una marcha de 350.000 marroquíes y 25.000 soldados hacia el Sahara occidental con la intención de ocuparlo: La Marcha Verde (parece ser que esta marcha estaba apoyada o financiada por EEUU debido a unas desavenencias con España por las minas de fosfatos de la zona).

Mientras tanto, el dictador Franco da una de cal y otra de arena: ante la ONU apoya la descolonización y junto a Hassan negocia en secreto. El resultado de esta negociación son “Los Acuerdos de Madrid” firmados el 14 de noviembre de 1975. España se retira y cede el territorio a Marruecos y Mauritania, que se apresuran a ocuparlo. En febrero del 76, España abandona definitivamente el territorio saharaui, que pasó del dominio español a la ocupación militar marroquí.

Al día siguiente, el 27 de febrero de 1976 en la población saharaui de Bir Lehlu, el Frente Polisario proclamaba la República Árabe Saharaui Democrática y emprendió una guerra de liberación del territorio contra Marruecos y Mauritania. La población civil saharaui emprendió una huida masiva ante estas ocupaciones y fue perseguida de una manera brutal e inhumana. El resultado fue la guerra y el exilio para las dos terceras partes de la población. Se establecieron en campamentos en la desértica región argelina de Tinduf. El pueblo saharaui quedaba dividido entre aquellos que vivían dentro de los territorios ocupados por Marruecos y quienes lograron huir para establecerse en los campamentos de refugiados.

En 1979, Mauritania renuncia a su parte del territorio, que es aprovechado por Marruecos para invadir la totalidad del Sahara occidental.

Todos los intentos de referéndum de autodeterminación del pueblo saharaui han ido siendo aplazados por Marruecos para su interés.

Hoy

En resumen, el Sáhara fue traicionado y abandonado a su suerte por España y ocupado por un dictador marroquí. Esta ocupación no ha sido reconocida por ningún organismo internacional.

Así pues, el Sahara sigue siendo una colonia española y sigue figurando en la lista de la ONU de territorios pendientes de descolonización.

Además, a efectos legales españoles, todos los saharauis nacidos hasta 1975 son ESPAÑOLES. Por lo tanto, se está masacrando a nuestros propios conciudadanos ante la pasividad del gobierno español.

Sin embargo y según la ministra de asuntos exteriores, Trinidad Jiménez, son problemas internos y de soberanía marroquí. ¿No se ha enterado esta señora que el Sáhara NO es un territorio marroquí, sino un territorio ocupado ilegalmente en 1975 tras la Marcha Verde? Les importa una mierda (el portavoz parlamentario del PSOE, José Antonio Alonso ni siquiera recordaba en una entrevista la fecha exacta de la Marcha Verde).

Porque, amigxs, es que ahora los intereses de España son otros: España es, tras Francia el segundo inversor en Marruecos. "800 empresas se encuentran actualmente afincadas en ese país, donde explotan con bajos salarios a 30.000 trabajadores y ejercen un importante control sobre bancos y sociedades financieras, que controlan el grueso del sector industrial. Telefónica es la más importante de las multinacionales españolas que intervienen en el mercado marroquí, seguida de Cortefiel y el Corte Inglés, Roca, Indo, Grupo Textil Sans y otras."(http://www.webislam.com/?idt=994)

Incluso hay quien va más allá y no descarta que el “hermano” Mohamed VI haya sobornado también a políticos españoles, como ya ha hecho en Francia.(http://www.rebelion.org/noticia.php?id=116512)

Responsables de esta masacre

El pueblo saharaui está siendo masacrado y torturado por el gobierno dictatorial de Mohamed VI, ante la pasividad y complicidad del gobierno español.

España tiene que dejar de “hacer de Poncio Pilatos”, como dice la activista saharaui Aminatou Haidar, ante este baño de sangre e intervenir con todos los medios posibles para lograr la libertad del pueblo saharaui.

¡MIENTRAS NO LO HAGA, ESPAÑA SERÁ RESPONSABLE DE ESTA MASACRE!

Un estado laico (presuntamente)

noreply@blogger.com (Unknown) — Tue, 09 Nov 2010 16:51:00 +0000

Se supone que la visita de B-16 (nombre que le ha puesto, muy acertadamente, Maruja Torres) a Santiago y a Barcelona ha sido en calidad de representante máximo de la Iglesia católica, es decir, como líder religioso (o de una secta). Así pues, los gastos de su visita, sea aquí o en Groenlandia, las debería pagar su comunidad religiosa y no lxs contribuyentxs de las ciudades que visita, entre lxs cuales se encuentra una mayoría no católica.

Además sus intervenciones deberían circunscribirse únicamente al ámbito de la fe y no tratar temas de Estado que, si los tratara cualquier otrx líder religiosx (léase musulmán, budista, etc.) o políticx llevarían, posiblemente, a un conflicto diplomático grave.

Pero en este Estado aconfesional (presuntamente) las cosas no son así. Al Papa Ratzinger se le permite que arremeta contra unas leyes ya instauradas como son la del matrimonio entre personas del mismo sexo y la del aborto.

Encima, el protector de los pederastas se atreve, nada más pisar Santiago de Compostela, a decir que "en España ha nacido una laicidad, un anticlericalismo, un secularismo fuerte y agresivo como se vio en la década de los años treinta". Y añadió que "ese enfrentamiento, disputa entre fe y modernidad, ocurre también hoy de manera muy vivaz".

Pienso que esto es un verdadero insulto ya que se está refiriendo a un período político, el de la Segunda República hasta 1936, que fue democráticamente elegido y votado por la ciudadanía de aquella época. Y durante el cual, un alzamiento ilegal dio un Golpe de Estado que provocó la Guerra Civil Española.

Pero, claro está, que NAZInger prefiere acordarse de los buenos tiempos de la dictadura franquista nacionalcatólica, que respetar a un pueblo que estuvo sumido en la miseria y la represión y al que dicha dictadura quitó todos los derechos civiles y humanos.

Gobierno sumiso

Sin embargo, ante estas declaraciones del Druida Blanco, el gobierno de izquierdas (presuntamente) de Zapatero no ha dicho ni mú.

¿Qué es lo que ocurre? Está bien claro: la Iglesia católica sigue mandando sobre todas las cosas (como su Dios). No hay más que ver las siguientes cifras para darse cuenta del miedo que se le tiene a la santa mafia eclesiástica:

“El gobierno español (...) sube un 34% la asignación de la casilla católica del IRPF, renuncia a la reforma de la ley de libertad religiosa y se gasta varios millones de euros públicos en el reciente viaje del Papa, financia la enseñanza de religión católica en las escuelas públicas, asigna más de 6.000 millones anuales a la Iglesia y, por si fuera poco, mantiene con el Vaticano un Concordato preconstitucional.”

Lo que nos cuesta

Otro tema es el gasto que supone cada visita del Gran Inquisidor. Como decía antes, estas giras en plan “superstar” deberían estar financiadas por todxs lxs miembrxs de su secta y no con fondos públicos.

El ayuntamiento de Barcelona dijo en su día que “la visita del Papa Benedicto XVI los próximos 6 y 7 de noviembre podría reportar unos ingresos de 29,8 millones de euros a la ciudad. Solo en hoteles, restaurantes, compras y transportes, se espera generar 25,2 millones, y los 4,6 restantes, provendrían de la proyección de la imagen de Barcelona en el mundo. La visita del Pontífice podría convocar a 400.000 personas, 45.000 de ellas de fuera de Barcelona.” Es decir, un negocio muy rentable (presuntamente).

Sin embargo, estas expectativas no han sido alcanzadas. De hecho hostelerxs y comerciantxs se quejan de los escasos ingresos por la visita y critican los cortes policiales de calles (en Santiago hubo más presencia policial que peregrinxs).

Es por ello que ambos gobiernos autonómicos ocultan lo que realmente ha costado y cuánto se ha perdido con estas visitas.

Represión y censura

Tanto en Santiago de Compostela como en Barcelona se realizaron manifestaciones de protesta contra la visita de su Satánica Santidad. Los argumentos fueron variados: los muchos millones de euros de las arcas públicas destinadas a una visita de dos días y en mitad de la crisis que ha llevado a más de 4 millones de personas al desempleo, los miles casos de pederastia que se han dado en el seno de la Iglesia católica, las críticas del Vaticano al aborto y al matrimonio entre personas del mismo sexo, etc.

Y como vivimos en una sociedad en el que existe la libertad de expresión (presuntamente), la policía cargó indiscriminadamente contra las personas que estaban manifestándose pacíficamente. No hago más comentarios porque las imágenes hablan por sí solas: http://www.youtube.com/watch?v=Qmv2lImeXFo

También, a través de Facebook, se convocó una besada pública, con el nombre de Queer Kissing Flashmob, protagonizada por personas LGTBIQ al paso del papamóvil por la plaza de la catedral de Barcelona el día 7 de noviembre.

"El evento fue creado por primera vez en Facebook el 17 de Octubre y en tres días tenían 1.600 personas confirmadas, pero el jueves 18 de Octubre se eliminó, en primer lugar, el perfil QueerBcn Nov, que controlaba el evento, y unas horas más tarde, el grupo "Queer Kissing Flashmob". Posteriormente, los organizadores del evento, siete personas, reabrieron el grupo y el perfil y se pusieron como administradores de la página. El viernes pasado la red social volvió a cerrar El miércoles 27 de octubre Facebook inhabilitó la página cuando alcanzaba casi los 500 miembros y este jueves 28 de octubre cerró definitivamente el grupo y todos los perfiles de los siete administradores del evento, con el fin de que la página no pudiera ser reactivada."(http://www.20minutos.es/noticia/858553/0/facebook/papa/gays/)

En fín, ya vemos cómo se las gasta este sistema neoliberal procatólico. Y mejor, no hablo de cómo los medios de desinformación, sobre todo los de la televisión pública (pagada por todxs nosotrxs, católicxs y no católicxs) han abordado el viaje de la Bestia Blanca a nuestro estado aconfesional (presuntamente).

Yo ya he escrito a la defensora de lxs espectadorxs en TVE para quejarme de esta invasión mediática sobre la visita de Hannibal Lecter, perdón, el Santo Padre (presuntamente).

Más info:

http://www.escolar.net/MT/archives/2010/11/%C2%BFcuanto-nos-cuesta-la-visita-del-papa.html

http://www.publico.es/espana/344106/censura-de-facebook-a-una-besada-gay-contra-el-papa

http://www.publico.es/espana/284410/mas-de-6-000-millones-de-euros-para-financiar-la-iglesia-catolica